TÌNH DỤC TOÀN DIỆN

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Freud đã đưa khái niệm “biểu tượng” vào khái niệm tổ chức tinh thần. Trong The Interpretation of Dreams, ông mô tả các biểu tượng khác nhau đại diện cho chủ đề tình dục - bộ phận sinh dục hoặc quan hệ tình dục. Freud cảnh báo rằng ý tưởng "thay thế" một vật này cho một vật khác có thể đi quá xa: điếu xì gà không phải lúc nào cũng là biểu tượng của dương vật; "Đôi lúc một điếu xì gà cũng là một điếu xì gà." Đôi khi tình dục là biểu tượng của một thứ khác. Nếu các yếu tố tận cùng sâu xa nhất của một người là tồn tại trong tự nhiên và gắn liền với cái chết, tự do, sự cô lập và vô nghĩa, thì có thể nỗi sợ hãi mà họ tạo ra có thể bị thay đổi và biểu tượng hóa bởi các vấn đề phái sinh, chẳng hạn như vấn đề tình dục.

Tình dục có thể giúp giảm bớt sự lo lắng về cái chết. Trong thực hành của các nhà trị liệu, có những trường hợp làm việc với những khách hàng mắc bệnh nan y, những người đã bị cuốn vào những sở thích tình dục. Nghiên cứu của Ellen Greenspan cho thấy phụ nữ bị ung thư vú có nhiều khả năng bị cấm tưởng tình dục hơn so với những người khỏe mạnh cùng tuổi.

Có một số ma thuật trong sự hấp dẫn của tình dục. Đây là một sự củng cố mạnh mẽ chống lại nhận thức và lo lắng về tự do, vì chúng ta, đang bị ảnh hưởng bởi sự quyến rũ của tình dục, không cảm thấy rằng chúng ta đang cấu thành thế giới của chính mình theo bất kỳ cách nào. Ngược lại, chúng ta bị “bắt” bởi một ngoại lực mạnh mẽ. Chúng ta bị ám ảnh, bị mê hoặc, bị "mê đắm". Chúng ta có thể chống lại sự cám dỗ, đầu hàng nó hoặc chơi theo thời gian, nhưng chúng ta không có cảm giác rằng chúng ta đã “lựa chọn” hoặc “tạo ra” tình dục của chính mình: nó được cảm nhận bên ngoài chúng ta, có sức mạnh độc lập và dường như mạnh mẽ hơn nó. thật sự là.

Tình dục cưỡng bức là một phản ứng phổ biến đối với cảm giác bị cô lập. Quan hệ tình dục lăng nhăng cung cấp cho những người cô đơn một thời gian nghỉ ngơi mạnh mẽ nhưng tạm thời. Đó là tạm thời bởi vì nó không phải là sự thân mật, mà chỉ là một bức tranh biếm họa của một mối quan hệ. Tình dục ép buộc thiếu tất cả các dấu hiệu của sự quan tâm chân thành. Người ta sử dụng người kia như một phương tiện. Anh ấy hoặc cô ấy chỉ sử dụng một phần của người kia và chỉ tham gia vào mối quan hệ với cô ấy. Loại tương tác này có nghĩa là một người hình thành một mối quan hệ - và càng nhanh, càng tốt vì lợi ích của tình dục, chứ không phải ngược lại, khi quan hệ tình dục là biểu hiện của mối quan hệ sâu sắc và thúc đẩy chúng. Cá nhân cưỡng chế tình dục là một ví dụ tuyệt vời về một người không có mối quan hệ với toàn bộ bản thể của người khác. Ngược lại, anh ta chỉ quan hệ với phần phục vụ để thỏa mãn nhu cầu của anh ta. Các cá nhân cưỡng chế tình dục không biết bạn đời của họ. Trên thực tế, họ thường sử dụng sự thiếu hiểu biết về đối phương và che giấu phần lớn bản thân như một lợi thế, do đó họ chỉ thể hiện và xem những gì góp phần vào sự quyến rũ và quan hệ tình dục. Một trong những dấu hiệu của lệch lạc tình dục là một cá nhân tham gia vào một mối quan hệ không phải với một người khác nói chung, mà với một số phần của người khác. Ví dụ, một người theo chủ nghĩa tôn giáo có mối quan hệ không phải với phụ nữ, mà với một số bộ phận hoặc một số phụ kiện của phụ nữ, chẳng hạn như giày, khăn tay hoặc đồ lót. Một bài đánh giá về các mối quan hệ giữa con người cho biết: "Nếu chúng ta làm tình với một người phụ nữ mà không thiết lập mối liên hệ với tinh thần của cô ấy, chúng ta là những người theo chủ nghĩa tôn giáo, ngay cả khi chúng ta sử dụng các lỗ cơ thể thích hợp trong hành động thể xác."

Do đó, cá nhân cưỡng chế tình dục không biết người kia cũng như không thân mật với anh ta. Anh ta không bao giờ quan tâm đến sự phát triển của người khác. Anh ấy không những không bao giờ để đối phương hoàn toàn trong tầm mắt mà còn không bao giờ đánh mất tầm nhìn của bản thân trong một mối quan hệ. Anh ta không tồn tại "ở giữa", mà luôn quan sát chính mình. Buber gọi định hướng này bằng thuật ngữ "phản chiếu" và thương tiếc các mối quan hệ tình dục, nơi các đối tác không được bao gồm trong một cuộc đối thoại chân thực, đầy đủ, mà sống trong một thế giới độc thoại, một thế giới của những tấm gương và phản chiếu. Mô tả của Buber về "người đàn ông khiêu dâm" đặc biệt rõ ràng:

"Tôi đã trải qua nhiều năm trên xứ người và vẫn chưa hết các biến thể của" người đàn ông khiêu dâm "trong nghiên cứu của mình. Người yêu nổi cơn thịnh nộ, chỉ yêu đam mê của mình. Hành động mê hoặc của chính mình đối với người khác. Một người khác ngưỡng mộ nhìn vào hành động đầu hàng được cho là của anh ta. Vẫn còn ai đó thu thập cảm giác mạnh. Anh ta tự hào về năng lượng sống vay mượn. Người này hài lòng với việc tồn tại với tư cách là chính anh ta và như một thần tượng, không hề giống như anh ta. Một người đang đắm mình trong sự rực rỡ của cuộc đời mình rất nhiều. Ai đó đang thử nghiệm. vân vân và vân vân - tất cả vô số đoạn độc thoại với gương của họ trong căn phòng đối thoại thân mật nhất!"

Vì vậy, một người yêu say đắm, một người sưu tập cảm giác mạnh và danh hiệu, một người hâm nóng "trong ánh hào quang của rất nhiều" - bất cứ điều gì ngoại trừ một mối quan hệ thực sự với chính mình hoặc với người khác.