2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56
Chúng ta cầu nguyện những vị thần nào?
Nếu chúng ta tưởng tượng về sự chính trực tôn giáo dưới hình thức Thiên Chúa Cha, Con Bọ, thánh linh và Thánh Sophia, thì chúng ta có thể ban cho họ những cảm giác tương đương nào? Đối với tôi, đây là sự tiếp nối của việc chôn cất Thiên Chúa ở Nietzschean và sự phục sinh hiện đại tiếp theo của các biểu tượng cá nhân - trung gian giữa con người và Thiên Chúa. Họ giết Chúa bằng sự vô hồn của mình, về nguyên tắc, hành động này đối với Ngài như một thứ gì đó bị thiến, nhưng người vô hồn này đang làm gì vào lúc này? Anh ta tạo ra Thượng đế cá nhân của mình, tự nhiên không giống với mọi người khác, mang tính cá nhân, dưới hình thức biểu tượng đức tin của chính mình, trên thực tế, loại hình ảnh siêu việt này của Thượng đế, một Thượng đế vô hồn hiện đại, bởi vì đó là một Thượng đế như vậy. có thể dẫn chúng ta đến tâm hồn "không hồn" của mình.
Nhưng trở lại với cảm giác và tính toàn vẹn. Bốn là liêm khiết. Nhưng những cảm giác này là gì mà chúng tượng trưng và tương đương với những gì chúng ta đang tìm kiếm trong các biểu tượng tự tạo. Đây là một câu hỏi khó đối với tôi, vì có thể áp dụng cho từng thứ trong số bốn điều này, cá nhân tôi có những phức cảm của mình, và tôi cảm thấy rằng trong vấn đề này tôi có thể thành kiến chưa từng có trước đây, bởi vì đây là một câu hỏi về bản chất của tôi, về bản chất của vũ trụ của tôi, về những gì tôi được tạo ra từ, và điều này ném tôi vào nỗi sợ hãi vô cùng. Nỗi sợ. Cái nào khiến tôi sợ? Tôi có thể nói - Sophia, cho thấy ở đây mẹ tôi phức tạp, nhưng điều này không phải vậy, nỗi sợ hãi của tôi gắn liền với cảm giác cuộc sống hơn là sự tồn tại của nó. Tôi rất chậm rãi đưa mình đến với thánh linh, đến ngọn gió của cuộc sống và người truyền cảm hứng, anh ấy dành cho tôi trong mọi vật thể vô hình và vô hình đối với tôi, thứ xâm nhập vào thùng chứa đầy tức giận của tôi, và tôi sợ anh ấy, tôi sợ. tất cả mọi thứ, tôi sợ phải sống, và đây là tinh thần của tôi, tôi sợ rằng nó sẽ khiến tôi sống như Chúa, và sau đó tôi sẽ có cảm giác xấu hổ, tội lỗi, một điều gì đó chán nản, liên quan đến việc nhận ra mình là một người bệnh … là người ngại hy sinh bản thân vì tình yêu cao cả nhất dành cho Thiên Chúa là Cha. Và sau đó, tôi gần như hiểu rằng sự chán nản và tội lỗi của tôi là về Thiên Chúa Con, và tình yêu không thể nhận ra, nhưng tất cả của tôi là về Thiên Chúa Cha. Tôi không biết, có lẽ vậy trong khi tôi tiếp tục suy nghĩ của mình.
Vẫn còn đó Thánh Sophia, người mâu thuẫn nhất đối với tôi, người nắm giữ và giữ trong bóng tối tiềm năng tuyệt vời của cô ấy cho sự ra đời của Chúa, theo sự hiểu biết của tôi, khỏi tiếp xúc với nỗi sợ hãi vào khoảnh khắc nhìn thấy biểu hiện vĩ đại nhất của tình yêu. Sophia là một chức năng biến đổi nhiều mặt, biến trầm cảm thành hạnh phúc của sự chấp nhận, sợ hãi thành niềm vui khi biết, nhưng chức năng của nó chỉ dành cho những người thoát khỏi cái chết. Nó giải thoát khỏi cái chết và mang lại khả năng biến đổi, vì chính cái chết trong chiêu bài của cuộc sống vĩnh hằng. Đối với cá nhân tôi, nó trông như thế này, tôi cảm nhận nó theo cách này, nó hấp thụ cả ba, sản sinh ra sự sống trên thế giới này. Nó tạo ra, và nó cũng làm phát sinh cái chết, tức là sự biến đổi.
Nói một cách đại khái, những phức cảm của tôi, biểu tượng của tôi, những hình ảnh của tôi, những thứ mà tôi chuyển tải vào niềm tin của mình, có thể cho tôi biết về niềm tin của tôi vào một cái gì đó đơn lẻ, nhưng con đường mà tôi có được lại nằm ở đặc thù từ cộng đồng này. Sau đó, việc tôi bị bao trùm bởi nỗi sợ hãi và biểu tượng của tôi về nỗi sợ hãi dẫn tôi đến sự tái sinh vĩnh viễn vào hư không tuyệt đối, một lần nữa, theo hiểu biết của tôi, bốn điều này là nhân cách hóa.
Và đúng là mọi người đều có thể có con đường biến đổi cá nhân của riêng mình thông qua các biểu tượng và cảm giác của họ, hoặc họ có thể không có bất cứ thứ gì cả. Và điều đó cũng ổn.
Đề xuất:
Chúng Tôi Chỉ Thay đổi Khi Chúng Tôi để Lại Liên Lạc Với Những Người Khác. Không Có Kinh Nghiệm Liên Hệ Bản Thân
Tiếp xúc hiện diện rất có giá trị vì trong đó một người có được quyền tiếp cận với kinh nghiệm và cởi mở với dòng chảy tự do của các hiện tượng và ấn tượng mới. Tuy nhiên, sự đồng hóa không xảy ra ở anh ta. Như tôi đã lưu ý trong một tác phẩm trước đó], phân tích các quan điểm triết học của Martin Buber, một người chỉ có được trải nghiệm mới khi anh ta rời khỏi sự hiện diện của sự tiếp xúc.
Chúng Ta Yêu Những Người Mà Chúng Ta CÙNG LÀM CHO SỰ TĂNG TRƯỞNG Tinh Thần
Chúng ta yêu những người mà chúng ta phải chịu đựng sự trưởng thành về mặt tinh thần và đạt được sức mạnh bên trong, những phẩm chất mà chúng ta cần để hoàn thiện. Linh hồn tự tìm đến những người này, trái với lẽ thường. Cuộc sống sẽ làm công việc của nó.
Mặt Nạ Trong Cuộc Sống Của Chúng Ta. Tôi Sẽ đưa Ra Câu Trả Lời Cho Câu Hỏi Làm Thế Nào để được Là Chính Mình Và Hiểu được Mong Muốn Thực Sự Của Bạn
Trong 12 năm hành nghề tư nhân và lâm sàng, nhiều người đến với tôi đã sống trong những chiếc mặt nạ, không hiểu nhiều về bản thân và mong muốn của họ. Mặt nạ xã hội hay tâm lý “tôi làm hài lòng mọi người”, “tôi xấu hơn người khác”, đây là những cái tôi đã kể rồi, nhưng thực ra còn nhiều hơn thế nữa, từ lâu đã trở thành một phần tính cách của họ.
Nói Một Lời Về Cha Mẹ Nghèo Hoặc Những Gì Chúng Ta Mang Lại Cho Mối Quan Hệ Của Chúng Ta Với Con Cái Từ Thời Thơ ấu Của Chúng Ta
Ý tưởng của chúng tôi về việc nuôi dạy trẻ em không xuất phát quá nhiều từ các tài liệu sư phạm và tâm lý học mà từ kinh nghiệm thời thơ ấu của chúng tôi. Từ những mối quan hệ đó mà chúng tôi đã phát triển với chính cha mẹ của mình. Chúng ta có thể liên hệ vấn đề này theo nhiều cách khác nhau:
Những Câu Hỏi Thường Gặp Và Những Câu Trả Lời độc Hại Trong Các Mối Quan Hệ
Bài đăng này dành cho những người và về những người lớn lên trong gia đình và môi trường xã hội, trong đó phản ứng thông thường để đáp lại sự tò mò và đặt câu hỏi là những phản ứng như cáu kỉnh hoặc các hình thức gây hấn khác, xấu hổ, sỉ nhục và thiếu hiểu biết.
