Phân Tâm Học Của Jacques Lacan

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Cố gắng nói điều gì đó về những văn bản có ý nghĩa như các tác phẩm của Freud và Lacan, bạn chắc chắn sẽ phải tự trách mình rằng một số ý nghĩa này - đối với một số người, có lẽ khá rõ ràng - đã bị bỏ sót, nhưng có một sự sai lệch đáng kể trong việc trình bày chúng lo lắng.

Tuy nhiên, nhờ vào nỗi sợ hãi đầu tiên này, người ta có thể vạch ra một điểm khởi đầu để trình bày sâu hơn, mà trong trường hợp có những lời trách móc này, có thể đóng vai trò như một loại lời xin lỗi đối với người nói.

Vì vậy, chúng tôi lấy thiếu sót và sai lệch trong lời nói làm điểm xuất phát. Vì vậy, ngay từ đầu, chúng tôi đã thấy mình là trung tâm của các vấn đề đang được xem xét, vì chính các khái niệm về thiếu sót và sai lệch đặt ra một số câu hỏi cho chúng tôi:

Điều gì còn thiếu trong bài phát biểu?

Phát biểu lệch lạc do đâu?

Tại sao và tại sao lại có sự vượt qua hoặc đi chệch hướng?

Do đâu và do đâu mà phát ngôn lệch lạc?

Từ quan điểm thực tế, sự xuất hiện của một khoảng trống hoặc sai lệch là một dấu hiệu cho thấy rằng lời nói đang tiến gần đến thực tế rằng, không thể diễn đạt bằng lời nói ở thời điểm hiện tại, nó thể hiện bản thân dưới dạng một triệu chứng. Sự vắng mặt của lời nói đánh dấu nơi mà nguyên nhân của nó đã từng bị che giấu.

Chuyển từ trình bày mô tả sang trình bày giải thích, người ta nên chỉ ra những hoàn cảnh đưa ra chìa khóa để hiểu được tình trạng này, cụ thể là: thứ nhất, chức năng của lời nói luôn là trọng tâm của nó và thứ hai, trong lời nói, chủ đề luôn luôn thể hiện nó theo cách này hay cách khác. chính bạn. Ngoài ra, lời nói được xây dựng theo quy luật của ngôn ngữ, trong đó hệ thống quan hệ giữa người với người được đặt ra từ ban đầu. Ít nhất, theo nghiên cứu và quan sát của Claude Levi-Strauss, sự hình thành của ngôn ngữ về mặt lịch sử, trên thực tế, bắt đầu từ việc xác định các mối quan hệ như vậy, phân loại người khác theo quan hệ họ hàng và xác định bản chất của mối quan hệ giữa họ với nhau.. Khi đối tượng nói, trong mọi trường hợp, anh ta tự ghi mình vào bài phát biểu - diễn ngôn chung - của những người xung quanh. Hơn nữa, hình ảnh bằng lời nói của anh ta về bản thân xuất hiện cả trong cách thức và những gì anh ta nói, bất kể ai hoặc về những gì anh ta nói một cách rõ ràng. Vì vậy, lời nói luôn là câu chuyện của người khác về chính mình, ngay cả trong trường hợp khi lời nói này là nội tại, vì khả năng nói một ngôn ngữ đã được anh ta tiếp nhận từ người khác, mà chủ thể này quy luật được diễn đạt và tồn tại trong ngôn ngữ.

Tuy nhiên, rất lâu trước chủ thể của một ngôn ngữ, tức là trong thời thơ ấu, một mặt, anh ta đã có một số kinh nghiệm không có hình ảnh hoặc tên gọi, cũng như một tích phân, nhưng chưa được biểu thị bằng lời nói., nhận thức về bản thân. Khi đến lúc phải gọi trải nghiệm này và hình ảnh của chính nó bằng lời, thì hóa ra một số bộ phận của họ không đồng ý với quy luật của các mối quan hệ do ngôn ngữ quy định.

Một mặt, những phần như vậy của trải nghiệm và hình ảnh của chính mình, theo luật ngôn ngữ, được gắn vào mối liên hệ với các khái niệm khác mang dấu ấn của sự không thể xác nhận, sự chỉ trích và trừng phạt. Nhưng cùng với nguy cơ bị xã hội từ chối, có một tình huống phức tạp hơn: các phần cổ xưa của trải nghiệm và hình ảnh của đối tượng không thể được phản ánh đầy đủ bằng ngôn ngữ do tính rời rạc thô ráp của nó và do đó, không thể biến chúng thành. cho người khác với sự trợ giúp của lời nói và do đó, để nhận được từ anh ta câu trả lời mong muốn. Về những phần như vậy, chúng ta có thể nói rằng một nỗ lực đã được thực hiện để chỉ định chúng bằng lời, viết chúng vào lịch sử của chúng, vào văn bản của chủ đề, nhưng nỗ lực này đã gặp phải những trở ngại được mô tả ở trên. Nhưng những gì đã từng diễn ra trong đời sống tinh thần vẫn còn trong đó mãi mãi. Vẫn còn trong đó và nỗ lực thất bại được mô tả, tuy nhiên, kết quả của nó đã trở thành một kết nối nhiều cấp độ giữa từ ngữ, hình ảnh đại diện tưởng tượng và trải nghiệm mơ hồ về Thực tại. Chỉ có một lối thoát: chuyển những phức hợp này vào vô thức, nơi chúng, vốn đã được đánh dấu bằng các từ, bắt đầu được cấu trúc theo quy luật của ngôn ngữ như những triệu chứng. Kết quả là, thay cho những gì bị kìm nén trong văn bản về bản thân, từ đó bất kỳ tuyên bố nào khác được trích xuất, các dấu ngắt được hình thành, từ đó, các sợi dây liên kết với các khái niệm khác tạo nên ký ức, tức là lịch sử. của chủ thể, phân kỳ. Tính đa chiều của cấu trúc này được quyết định bởi thực tế là một và cùng một ý nghĩa có thể được thể hiện theo những cách khác nhau, và nếu một số phương pháp này vượt xa các điểm đứt gãy kết quả, thì những phương pháp khác sẽ tương tác trực tiếp với chúng. Tuy nhiên, mặt khác, lời nói càng chạy ra khỏi những khoảng trống như vậy, thì nó càng bị bóp méo đi những gì mà đối tượng muốn diễn đạt bằng nó.

Trong quá trình trị liệu phân tâm, đối tượng bắt đầu lang thang theo những con đường vòng xa xôi, tuy nhiên, vì anh ta tìm kiếm sự hiểu biết tốt hơn từ nhà phân tích để có thể cứu anh ta khỏi đau khổ về tinh thần, anh ta dần bị thuyết phục về tính không phù hợp của những con đường xa xôi như vậy. Từng lớp tuyên bố về hình ảnh của mình, được người khác chấp nhận, nhưng thực sự khiến anh ta không hài lòng, đối tượng ngày càng gần đến giờ nghỉ, từ đó sinh ra nỗi sợ bị từ chối và tuyệt vọng khi có cơ hội thể hiện nội dung của mình, tìm kiếm sự hài lòng từ đối phương. Khi lời nói đột nhiên gặp phải những khoảng ngắt quãng như vậy, nó sẽ bị chệch hướng hoặc bị đứt đoạn. Đây là cách chúng ta nhìn nhận bản chất của sự phản kháng. Nhưng cũng cần lưu ý rằng nội dung ngắt quãng trong văn bản của đối tượng về bản thân được hình thành tại một thời điểm liên quan đến một số người đã bao quanh anh ta trong thời thơ ấu. Và nỗ lực gọi tên các bộ phận thật và trong tưởng tượng của chúng bằng lời là nhằm thể hiện những bộ phận này trước mặt chúng và nhận được phản hồi mong muốn tương ứng. Không có gì ngạc nhiên khi giờ đây khi họ tiếp cận nội dung này ngày càng nhiều, các từ bắt đầu mang dấu ấn của người mà họ nên hướng tới. Con dấu này, hình thức diễn đạt, ngay cả khi bị bóp méo không thể nhận ra, về cơ bản là tên dài của người mà người đó dự định nói sai hoặc nói sai. Do đó, trong quá trình phân tâm học có một sự chuyển giao … Bây giờ mối quan hệ giữa chuyển giao và phản kháng trở nên rõ ràng. Đằng sau việc chuyển tiền là tên của người được gửi yêu cầu về nơi xuất phát của cuộc kháng chiến. Và vì tên và nội dung ẩn đằng sau nó có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, nên việc nhận biết tên cũng trở thành một nguồn phản kháng, tuy nhiên, trên con đường ngôn luận tiếp cận với những đứt gãy trong lịch sử của chủ thể, cái tên này ở dạng biểu hiện. xuất hiện và trở nên rõ ràng sớm hơn nhiều so với nội dung của đoạn nghỉ này … Lực cản được sinh ra bởi quá trình chuyển tiếp.

Như vậy, lúc ban đầu, kỹ thuật phân tích tâm lý được rút gọn để giúp chủ thể không đi chệch hướng; nhà phân tích, bằng sự can thiệp của mình, khiến đối tượng không thể khôi phục lại lối mòn cũ, gieo rắc nghi ngờ về nội dung của lời nói trống rỗng, lệch lạc mạnh mẽ, làm gia tăng sự không hài lòng về tính phù hợp của nó đối với việc tự thể hiện.

Sự can thiệp, diễn giải chính nên được thực hiện tại thời điểm chuyển giao - kháng cự, khi đối tượng đã có thể nhìn thấy phần cuối của bài phát biểu đứt đoạn, nhưng hoàn chỉnh của mình, mà bài phát biểu của người phiên dịch có thể được đính kèm trực tiếp. Và nếu sự gắn bó như vậy xảy ra, nội dung của khoảng trống không còn cần phải thể hiện chính nó thông qua triệu chứng, vì lời nói được trả lại cho nó. Và mặc dù bản thân cô vẫn không thể diễn tả những ý tưởng tưởng tượng và trải nghiệm mơ hồ về Thực tại đằng sau cô, nhưng giờ đây chúng đã trở nên dễ tiếp cận với ý thức.

Ngoài ra, cần lưu ý rằng thời gian cần thiết để đi sâu hơn vào các khoảng ngắt trong văn bản của đối tượng có thể khác nhau đối với các đối tượng khác nhau và đối với cùng một đối tượng khi làm việc với các phức hợp triệu chứng khác nhau của anh ta. Lời nói bị ngắt giữa chừng đối với họ khó có thể tiếp tục lại từ cùng một vị trí trong phiên tiếp theo, vì cuộc sống hàng ngày giữa các phiên, trái ngược với sự can thiệp của phân tâm học, sẽ tạo điều kiện cho việc quay lại đường vòng, thuận tiện cho việc thiết lập và duy trì một mối quan hệ thực tế. Nói cách khác, khoảng thời gian nghỉ ngơi theo quy định thực sự góp phần vào sự phản kháng của đối tượng.