Tâm Lý Loạn Luân Trong Mối Quan Hệ Cha Mẹ - Con Cái

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

… tâm lý luôn sử dụng cơ thể,

để giao tiếp một cái gì đó

truyền đạt một số thông tin và, do đó, ngăn cản việc thực hiện

những ổ đĩa và mong muốn bị cấm.

Joyce McDougal. "Nhà hát của cơ thể"

Bài viết này được trích từ cuốn sách "Những câu chuyện cổ tích qua con mắt của bác sĩ tâm lý trị liệu", đồng tác giả với Natalia Olifirovich và được xuất bản gần đây bởi nhà xuất bản Rech, St. Petersburg.

Nhận xét sơ bộ

Trong bài viết này, chúng tôi chuyển sang câu chuyện dân gian nổi tiếng của Nga "Công chúa Ếch", theo chúng tôi là một minh họa thành công về hậu quả của tâm lý loạn luân giữa cha và con gái. Chúng tôi coi khái niệm loạn luân tâm lý theo nghĩa rộng là sự vi phạm thô bạo ranh giới của trẻ em bởi cha mẹ (hoặc cha mẹ), biểu hiện ở việc ép buộc, áp đặt ý muốn của họ, không biết nhu cầu của trẻ, tình dục hóa sớm, v.v. dưới nhiều hình thức bạo lực tâm lý. Trọng tâm của sự chú ý của chúng ta cũng là các hiện tượng vi phạm ranh giới tâm lý nảy sinh trong các mối quan hệ tương tự như cha-con dyad, cũng được trình bày trong câu chuyện này trong mối quan hệ giữa vua cha và các con trai của ông.

Hậu quả của loạn luân tâm lý không đáng chú ý và đau đớn như đối với hành hạ thể xác. Ngoài ra, các nhà trị liệu tâm lý thường gặp phải những kết quả chậm trễ của các mối quan hệ như: người phụ nữ không thể tìm được bạn tình thích hợp, sợ tiếp xúc tình dục, rối loạn sức khỏe tâm thần và thể chất, v.v. Vì vậy, “trong nền” có nhiều rối loạn “nhẹ” hơn: cuồng loạn, khổ dâm, trầm cảm, tâm thần, vv, do tâm lý loạn luân giữa cha và con gái.

Hãy để chúng tôi nhắc lại ngắn gọn nội dung của nó. Nhà vua quyết định kết hôn với các con trai của mình và mời họ chọn một cô dâu. Người vợ lớn nhất có một con gái trai, người giữa lấy con gái một thương gia, và người út lấy một con ếch. Người em khó chịu, nhưng con ếch hóa ra là cô kim, cô chủ, mỹ nhân. Sau khi phát hiện ra những đức tính này ở người vợ ếch của mình, Ivan Tsarevich, vì sợ mất cô ấy nên đã đốt cháy da ếch. Tuy nhiên, hành động này dẫn đến sự biến mất của vợ anh ta, kết quả là nhân vật chính buộc phải giải thoát cô khỏi bàn tay của Koshchei the Immortal, người cha đã biến con gái mình thành một con ếch.

Thế giới gia trưởng

Câu chuyện này khác thường ở chỗ không có một bà mẹ đơn thân nào trong đó. Câu chuyện mô tả một thế giới phụ hệ, nơi có hai nhân vật phụ tử - sa hoàng, cha của Ivan Tsarevich, và Koschey the Immortal, cha của Vasilisa the Wise.

Trong một gia đình có cha, mẹ và con, mối quan hệ rất đa dạng, có nhiều bối cảnh, xung đột và tình huống khác nhau. Đứa trẻ phải đối mặt với một thực tế, nơi có cha và mẹ. Người cha phá bỏ mối dây liên kết giữa mẹ và con, từ đó nhấn mạnh ranh giới giữa giới tính (nam - nữ) và thế hệ (trẻ em - người lớn), cũng như việc đứa trẻ không có giới tính của người lớn. Tuy nhiên, đôi khi do một số trường hợp nhất định (chết hoặc suy giảm chức năng của mẹ), đứa trẻ vẫn phải ăn tết với cha.

Thế giới của Cha, nơi không có mẹ là gì? Tính chất đặc biệt của tình huống, nơi mà sự phân đôi của những khoảnh khắc bổ sung "nam - nữ" không được thể hiện là gì? Các đặc điểm của thế giới này, trước hết, bao gồm một cấu trúc quan hệ có thứ bậc cứng nhắc. Tất cả đều phục tùng người cha và ông đưa ra quyết định cho mọi người.

Mỗi người cha là người đứng đầu thế giới của riêng mình. Trong tay người cha độc đoán tập trung một lượng quyền lực khổng lồ. Chính anh ta là người xác định trật tự, hệ thống giá trị, truyền thống, phát triển các nghi lễ, đặt ra ranh giới của hệ thống của mình. Trên thế giới này không có chỗ cho sự "nữ tính" - cảm thông, thấu hiểu, dịu dàng, yêu thương. Mọi thứ đều tuân theo một luật - lời của Chúa Cha. Người còn lại được nhận thức thông qua các chức năng của anh ta, đảm bảo tính bất khả xâm phạm của thế giới phụ nữ.

Trên thế giới này, không có chỗ cho tự do, sự lựa chọn, nhu cầu của một cá nhân - mọi thứ đều do người cha quyết định. Vào đầu câu chuyện, nhà vua gọi các con trai của mình đến với ông và nói với họ:

“- Các con ơi, các con đã đến tuổi rồi, đã đến lúc phải nghĩ đến chuyện làm dâu rồi!

- Thưa cha, chúng ta nên lấy ai?

- Và bạn lấy một mũi tên, rút cung chặt chẽ của bạn và bắn tên theo các hướng khác nhau. Mũi tên rơi ở đâu - ở đó và vèo vèo”.

Lưu ý - không ai hỏi những người con trai rằng họ đã sẵn sàng cho việc kết hôn, liệu họ có muốn kết hôn hay không, liệu họ có nghĩ đến một cô dâu hay không. Chính người cha của Sa hoàng lựa chọn và áp đặt cho các con trai của mình cả thời gian và phương pháp tìm dâu.

“Hai anh em đi vào sân nhà rộng rãi, rút cung và bắn.

Người anh đã bắn tên. Một mũi tên rơi trên sân boyar, và con gái của boyar đã nâng nó lên.

Người anh giữa đã bắn một mũi tên - một mũi tên bay về phía nhà buôn giàu có trong sân. Đã nuôi nấng cô con gái thương gia.

Ivan Tsarevich đã bắn một mũi tên - mũi tên của anh ta bay thẳng vào một đầm lầy sình lầy, và một con ếch đã nâng nó lên …"

Đáng chú ý là ông bố đã bỏ qua sự chênh lệch tuổi tác giữa các con. Đây là một trong những dấu hiệu của một hệ thống gia đình rối loạn chức năng. Người con trai út chưa sẵn sàng cho việc kết hôn. Vì vậy, quá trình tìm dâu trong truyện cổ tích có thể được xem trong bối cảnh người con trai phản kháng lại ý muốn của cha mình. Một mặt, Ivan Tsarevich không có khả năng đối đầu trực tiếp với cha mình, mặt khác, anh ta cũng không sẵn sàng để bảo vệ lập trường của mình. Một sự thỏa hiệp giữa ham muốn của bản thân và sự tùy tiện của cha được thể hiện trong một kết cục không thành công: cả mũi tên bay vào đầm lầy, và cô dâu là một con ếch.

Tuy nhiên, bất chấp sự phản kháng rõ ràng của Ivan, thể hiện qua việc anh ta chọn đối tượng không phù hợp để kết hôn, người cha phớt lờ hoàn cảnh hiện tại và yêu cầu thực hiện ý nguyện của mình: “Lấy kẻ lừa đảo, không thể làm gì được!”. Đây là bằng chứng về sự cứng nhắc của người cha và sự không linh hoạt của các quy tắc mà ông đã xây dựng.

Kết hôn có nghĩa là một giai đoạn mới trong cuộc đời của con người - giai đoạn trưởng thành về tâm lý và xã hội. Tuy nhiên, trong câu chuyện cổ tích, người cha không công nhận tuổi trưởng thành chính thức và không chính thức của các con trai mình và tiếp tục thử thách.

“Một ngày sau lễ cưới, nhà vua cho gọi các con trai của mình và nói:

- Thôi, các con trai yêu quý của mẹ, bây giờ cả ba người đều đã có gia đình. Tôi muốn biết vợ anh có biết nướng bánh mì không. Hãy để họ nướng cho tôi một ổ bánh mì vào buổi sáng."

Hãy chú ý đến thực tế là không một người đàn ông nào, ngoại trừ người cha, có quyền bỏ phiếu và không đưa ra quyết định. Đây là một minh họa cho hiện tượng thế giới phụ hệ như một hệ thống quan hệ thứ bậc cứng nhắc và thiếu tự do cho những người ở cuối bậc thang thứ bậc. Việc một người đưa ra quyết định chắc chắn sẽ dẫn đến sự vô hiệu hóa của những người khác: thiếu chủ động, không quan tâm đến cuộc sống, hoàn toàn phục tùng và hậu quả là trầm cảm.

Người cha tiếp tục đàn áp mọi người xung quanh. Ví dụ, ông không quan tâm đến việc con dâu sẽ phải làm việc cả đêm - họ phải chấp nhận các quy tắc và trở thành bánh răng trong một hệ thống phối hợp chặt chẽ, nơi bất kỳ hành vi sai lệch nào so với quy tắc đều bị trừng phạt hoặc lên án công khai, và hoàn thành. đệ trình được chấp thuận.

“Các anh trai cũng đến, mang theo ổ bánh mì của họ, chỉ có điều họ không có gì để xem: bánh mì của con gái ông trùm bị cháy, của người lái buôn - nó còn nguyên và cong queo.

Trước tiên, Sa hoàng lấy ổ bánh từ tay hoàng tử, xem xét nó và ra lệnh đưa nó đến những con chó trong sân.

Lấy cái ở giữa, nhìn và nói:

- Bạn sẽ ăn một ổ bánh như vậy chỉ khi có nhu cầu lớn!

Lần lượt đến với Ivan Tsarevich. Nhà vua lấy một ổ bánh mì từ anh ta và nói:

- Bánh mì này chỉ có trong những ngày lễ lớn!"

Vì vậy, người cha được đặc trưng là một người tự ái và rất phân biệt đối xử với cái nhìn trắng đen về thế giới: ổ bánh mì có thể "bị lũ chó vứt đi" (mất giá), hoặc "có cho những ngày lễ lớn" (lý tưởng hóa).

Lưu ý rằng một người phụ nữ trong thế giới gia trưởng cần phải can đảm để tồn tại, thích nghi và nhận được sự chấp thuận của "alpha male". Chỉ thông qua sự chấp nhận của anh ta, cô ấy mới có thể chiếm một "vị trí tốt" trong hệ thống, bởi vì những người đàn ông khác hoàn toàn phụ thuộc vào sự tùy ý của hình tượng đàn ông lớn tuổi.

Đặc điểm cá nhân của con của một người cha gia trưởng

Trong một gia đình có cha mẹ cứng rắn, độc đoán và đàn áp, đứa trẻ thường phát triển, như chúng tôi đã lưu ý ở trên, một tính cách trầm cảm. Một minh họa cho điều này trong câu chuyện cổ tích là tình huống Ivan trở về nhà với cô vợ ếch trẻ của mình.

“Ivan Tsarevich không vui trở về phòng của mình, gục đầu xuống dưới vai của một kẻ bạo loạn.

- Kva-kva, Ivan Tsarevich, - con ếch nói, - tại sao bạn lại buồn thế? Hay bạn đã nghe thấy một lời nói không hay từ cha mình?

- Làm sao mà tôi không buồn! - Ivan Tsarevich trả lời. - Cha tôi đã ra lệnh rằng bạn sẽ tự nướng một ổ bánh mì vào buổi sáng …"

N. McWilliams nhấn mạnh rằng “những người ở trong trạng thái trầm cảm hướng hầu hết ảnh hưởng tiêu cực của họ không phải đến người khác, mà là đến chính họ” (N. McWilliams, trang 296). Do đó, tất cả những hành động gây hấn của Ivan đối với cha mình đều bị dập tắt và chuyển thành hành vi tự động gây hấn. Cơ chế phòng vệ chủ yếu ở những người trầm cảm là hướng nội và quay lưng lại với chính mình (hồi tưởng).

Câu chuyện trình bày hai lựa chọn để phát triển kịch bản.

Đầu tiên là trầm cảm, được minh họa bằng ví dụ về cấu trúc nhân cách và hành vi của Ivan Tsarevich. Sự phụ thuộc mạnh mẽ của anh ta vào cha thể hiện ở việc tuân theo những hướng nội "độc hại" vì sợ thể hiện cái tôi của chính mình. Ma trận mối quan hệ của Ivan với cha không chỉ định hình hành vi của anh ta mà còn quyết định cách suy nghĩ và các quá trình cảm xúc của anh ta. Vì lo lắng và sợ hãi, Ivan không thể suy nghĩ một cách logic và luôn trong tình trạng buồn bã.

Biến thể thứ hai của sự phát triển được thể hiện bằng hình ảnh Công chúa Ếch. Câu chuyện mô tả một cách tiết kiệm cuộc sống của Vasilisa trong ngôi nhà của cha mẹ. Chúng ta chỉ biết rằng "Vasilisa the Wise khôn ngoan và khôn ngoan hơn cha của cô ấy, Koshchei the Immortal, được sinh ra, vì ông đã tức giận với cô ấy và ra lệnh cho cô ấy làm một con ếch trong ba năm." Ở đây một lần nữa chúng ta phải đối mặt với một thế giới gia trưởng, các quy tắc trong đó đã bị vi phạm bởi cô con gái, người có ý thức (hoặc vô thức) tham gia vào cuộc cạnh tranh với cha mình. Điều thú vị là sự nhấn mạnh là "cái đầu" - lĩnh vực trí tuệ, chiều kích hợp lý của các mối quan hệ. Có vẻ như bình thường một người cha nên tự hào về trí thông minh của con gái mình. Tuy nhiên, theo cốt truyện, anh ta tức giận đến mức đuổi cô ra khỏi nhà, và không chỉ đuổi cô ra ngoài mà còn biến cô thành một con ếch. Nguyên nhân nào khiến anh ta ảnh hưởng và dẫn đến hành động tàn nhẫn như vậy? Tại sao anh ta lại biến con gái mình thành một con ếch?

Theo các tín ngưỡng và thần thoại khác nhau của người Slav, con ếch từng là phụ nữ. Theo chúng tôi, chính động cơ này đã được thể hiện trong câu chuyện cổ tích đã phân tích. Con ếch thường sợ hãi. Sự tôn kính, tôn trọng và cấm giết ếch của nhiều dân tộc gắn liền với truyền thuyết rằng một hành động như vậy có thể dẫn đến những hậu quả khủng khiếp - bệnh tật, chết chóc, sự trả thù của các thế lực thiên nhiên (hạn hán, mùa màng thất bát, v.v.). Các siêu năng lực khác nhau được cho là do con ếch: chữa bệnh, mang lại hạnh phúc cho nhà, gây mưa, bảo vệ mùa màng, v.v.

Mặt khác, loài ếch này rất kinh tởm, chủ yếu là do lớp da ẩm ướt và gồ ghề. Đó là lý do tại sao, theo quan điểm của chúng tôi, cha đẻ, Koschey the Immortal, đã biến Vasilisa the Wise thành một con ếch. Tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi "Tại sao anh ấy lại làm điều đó?" khiến chúng ta suy đoán về bản chất của cuộc xung đột giữa cha và con gái.

Điều thú vị là “cái chết của Koshchei nằm ở đầu kim, cái kim nằm trong quả trứng, rồi quả trứng nằm trong con vịt, con vịt đó nằm trong con thỏ, con thỏ đó nằm trong quan tài rèn, và quan tài đó nằm trên ngọn cây sồi già. Và cây sồi đó mọc trong một khu rừng rậm rạp. " Koschey giấu "cái kim" của mình trong rất nhiều lớp vỏ là có lý do. Có vẻ như đây là cách anh ta cố gắng chống lại việc dụ dỗ con gái mình. Thông thường trong cuộc sống thực, người cha, đối mặt với sự thức tỉnh của nữ tính trong con gái mình, tình dục vô thức khiến mình xa cách về mặt tình cảm. Tuy nhiên, những hành động này trong các mối quan hệ đang được xem xét là không đủ hiệu quả, và do đó cần có các cơ chế bổ sung để ngăn chặn sự tái hợp. Theo cách này trong một câu chuyện cổ tích là việc biến một đứa con gái thành một con ếch kinh tởm, hợp lý hóa hành động này: "Vasilisa the Wise, khôn ngoan hơn và khôn ngoan hơn cha cô ấy, Koshchei the Immortal, được sinh ra, vì ông đã tức giận với cô ấy và ra lệnh cho cô ấy. trở thành một con ếch trong ba năm. " Phần cuối của câu trích dẫn rất thú vị: "Chà, không có gì để làm, lời nói không thể sửa chữa rắc rối" - nhận thức không giúp ích gì, các cuộc trò chuyện không dẫn đến bất cứ điều gì, sự phấn khích vẫn còn, và việc biến Vasilisa thành một con ếch kinh tởm là cách duy nhất để Koshchei giữ "cái kim" của mình tránh xa con gái …

Ghê tởm trong các mối quan hệ, trước hết, thực hiện chức năng hạn chế, chán ghét, tách rời chủ thể khỏi khách thể. Trong những trường hợp phổ biến nhất, sự ghê tởm đánh dấu sự vi phạm ranh giới. Ở một người có sự nhạy cảm được bảo tồn, thường khi ranh giới của anh ta bị xâm phạm, sự hung hăng xảy ra, dẫn đến việc khôi phục lại họ.

Khó khăn hơn nhiều là tình huống khi sự chán ghét nảy sinh trong một mối quan hệ có tình yêu. Và ở đây, nó cũng đánh dấu sự vi phạm ranh giới, nhưng đối tượng phải đối mặt với hai cảm xúc xung quanh đồng thời tồn tại - tình yêu và sự ghê tởm, cả hai đều không thể được thể hiện đầy đủ. Tình yêu không cho phép gây hấn, thứ che giấu sự ghê tởm, và sự ghê tởm ngăn cản tình yêu. Trong những tình huống như vậy, nhà trị liệu tâm lý thường phải đối mặt với cảm giác đông cứng, biểu hiện dưới dạng một triệu chứng, thường là một triệu chứng tâm lý. [Nemirinsky]

Vì vậy, đối mặt với hiện tượng được mô tả - sự biến đổi của Vasilisa xinh đẹp và thông minh thành một con ếch - chúng ta có thể cho rằng hành động này được thực hiện bởi người cha nhằm xây dựng ranh giới giữa ông và cô con gái quyến rũ - quyến rũ để tránh một tình huống loạn luân. Có vẻ như trong tình huống này, cách duy nhất để tránh xa con gái bạn là biến nó thành một sinh vật ghê tởm, kém hấp dẫn về giới tính - một con ếch. Trong cuộc sống thực, như chúng ta đã lưu ý, một người cha có thể biến con gái mình thành một “con cóc” ở mức độ tượng trưng - chỉ để ý đến sự xấu xa và ghê tởm ở cô ấy, để giao tiếp một cách mỉa mai và sỉ nhục với cô ấy, để sỉ nhục và hạ giá…Với hiện tượng này, con gái thường gặp phải khi bắt đầu lớn. Chúng tôi gọi hiện tượng này là "sự thay thế" của một người cha: cho đến gần đây, một người cha ấm áp, yêu thương và nhạy cảm trong mối quan hệ với con gái của mình "biến" thành một người kén chọn, gai góc và hung hăng. Đây là tất cả những cách để tránh loạn luân trong khi làm tổn thương con bạn. Rõ ràng, trong một tình huống nguy hiểm như vậy, “sinh sản khiêu dâm” là điều không thể: vô tổ chức bởi ham muốn của anh ta, không có nghĩa là nhân từ và thậm chí còn kém hào phóng hơn, người cha từ chối con gái một cách thô bạo, tạo ra trong cô một cảm giác (và trạng thái) về sự thấp kém, vô dụng của anh ta. và sự kém hấp dẫn bên ngoài. Hậu quả của tình huống được mô tả là tình trạng thiếu thốn ở người con gái: cô ấy tiếp tục cần sự dịu dàng, tình cảm gắn bó từ người cha của mình, và nếu không nhận được điều này (trong thực tế hoặc trong một không gian tinh thần tượng trưng), cô ấy sẽ không thể lớn lên. và loại bỏ triệu chứng, đây cũng là biểu tượng của ranh giới và biểu tượng của sự kết nối.

Kịch bản thứ hai có thể xảy ra đối với sự phát triển của các sự kiện trong tình huống loạn luân hiện nay là sự biến đổi “thành một con ếch” do chính cô con gái khởi xướng (ví dụ như trong truyện cổ tích “Da lừa”). Tuy nhiên, nếu người cha vi phạm giới hạn, bản thân cô con gái có thể "tổ chức" một triệu chứng gây ghê tởm - bệnh ngoài da, thừa cân, biếng ăn … Sau đó, sử dụng triệu chứng đó, cô con gái ra hiệu với người cha: hãy tránh xa tôi ra, nếu không thì con: con có thể lây nhiễm (bị chàm, vảy nến), gây ghê tởm (với bệnh béo phì), con sẽ sớm biến mất, con sẽ hoàn toàn rời xa con, có lẽ đến một thế giới khác (với chứng biếng ăn) … Tuy nhiên, con vẫn khao khát một người cha vắng mặt và bị bỏ rơi, và triệu chứng này là một cách để giữ kết nối với anh ta, mặc dù phải trả giá bằng cách tự làm hại mình.

Vì vậy, với một người cha độc đoán, vi phạm ranh giới, quyến rũ, con gái có thể tổ chức phòng thủ theo cách để trốn tránh, chạy trốn khỏi anh ta về mặt thể xác và đồng thời giữ mối liên hệ về mặt tâm lý với anh ta. Bất kể chúng ta đang nói về loạn luân thực sự hay tâm lý, những tổn thương như vậy thường (nhưng không phải lúc nào cũng vậy) dẫn đến việc hình thành một nhân cách phân ly. Bản chất của một nhân cách phân ly hay đa nhân cách là sự tồn tại của hai hay nhiều bản thể với những đặc điểm khác nhau. Nguyên nhân của rối loạn này là do chấn thương do nhiều nguyên nhân khác nhau, nhưng thường gặp nhất là lạm dụng tình dục, được phát hiện trong 97-98% trường hợp khi chẩn đoán này [Putnam].

Dấu hiệu như sự bảo vệ

Trong câu chuyện cổ tích, chúng ta gặp ba Vasilisa I's. Trong lần giảm cân đầu tiên, cô ấy xuất hiện như một cô gái thông minh và xinh đẹp. Ví dụ, sự xuất hiện của cô ấy tại bữa tiệc là biểu thị: “Một chiếc xe ngựa chạy đến hiên nhà, và Vasilisa the Wise bước ra khỏi đó - bản thân cô ấy tỏa sáng như một mặt trời trong veo. Tất cả mọi người đều ngạc nhiên về cô ấy, ngưỡng mộ cô ấy, họ không thể thốt nên lời vì ngạc nhiên”. Xuất hiện trong hình ảnh của Vasilisa the Wise, nữ chính nổi bật bởi mức độ hoạt động cực đoan: cô ấy nướng bánh mì vào ban đêm, dệt thảm, không đánh mất sự lạc quan của mình trong những tình huống khủng hoảng. Trên thực tế, cô ấy luôn ở trong trạng thái năng động, tràn đầy năng lượng, thậm chí là hưng cảm, hành động thích ứng khi hoàn thành các yêu cầu và nhiệm vụ, tức là cô ấy hoạt động như một người hoàn toàn tự cung tự cấp.

Trong vai Công chúa Ếch, nhân vật nữ chính về cơ bản làm dịu chồng mình, đưa anh ta vào giấc ngủ như một đứa trẻ, hộ tống Ivan Tsarevich về với cha anh ta, thuyết phục anh ta về tính đúng đắn của một số hành động … Lưu ý rằng khi là một con ếch, cô ấy giảm cả theo nghĩa đen và nghĩa bóng: và chất lượng của các chức năng, bản sắc của nó đang thay đổi. Nếu trong hình ảnh của Vasilisa, cô ấy năng động và tràn đầy năng lượng, thì như một con ếch, cô ấy chỉ yêu cầu Ivan điều gì đó hoặc cố gắng bình tĩnh và an ủi anh ấy. Có thể cho rằng chính trong tình trạng này của cô, người chồng trẻ sơ sinh và chưa trưởng thành Ivan phù hợp với cô như một người bạn đời lý tưởng, cũng như tình cờ, cô phù hợp với chồng mình. Vì vậy, với tư cách là Công chúa Ếch, nhân vật nữ chính cần một đối tác có thể cung cấp cho cô ấy địa vị, nơi trú ẩn và sự bảo vệ tối thiểu.

Điều đáng quan tâm là hiện tượng chuyển đổi từ Vasilisa the Beautiful sang ếch và trở lại. Có vẻ như Vasilisa xuất hiện trong một tình huống an ninh. Thường thì chồng cô đã ngủ hoặc vắng mặt vào giờ này. Tuy nhiên, nữ chính gặp phải sự tiếp cận của chồng mình dưới hình dạng một con ếch. Có thể cho rằng việc ở một mình với một người đàn ông trong hình dạng một cô gái xinh đẹp là điều khó khăn và đáng sợ đối với cô ấy - trải nghiệm này trong hình dạng một con ếch, điều mà không ai lấn tới với tư cách là một người phụ nữ sẽ dễ dàng hơn nhiều. Da ếch bảo vệ Vasilisa khỏi sự vi phạm ranh giới và sự chú ý quá mức từ nam giới.

Bản thân thứ ba là Vasilisa xuất hiện sau khi Ivan đốt da ếch. Trên thực tế, Ivan Tsarevich đã lặp đi lặp lại hành vi chấn thương: bằng cách đốt cháy da, anh ta xâm phạm không gian cá nhân của vợ một cách thô bạo. Dường như đối với Ivan một cuộc gặp gỡ không thể chịu đựng được khi vợ anh là một người phụ nữ xinh đẹp, tự do, can đảm và tràn đầy năng lượng. Một cuộc tấn công phá hoại ranh giới của người vợ là một cách để đối phó với sự bối rối, đố kỵ và hiếu chiến của bạn. Ivan không hỏi ý kiến vợ, không hỏi liệu điều mình định làm có đúng không - anh ấy bí mật, như một đứa trẻ, “mất một lúc và chạy về nhà. Tôi tìm thấy da ếch và đốt nó trên lửa.

Da vừa là biểu tượng của biên giới, vừa là biên giới giữa con người và thế giới. Ivan, bỏng da, hành động như một nhà trị liệu tâm lý không hiệu quả - cố gắng điều trị trực tiếp triệu chứng. Tuy nhiên, như bạn đã biết, triệu chứng luôn có chức năng bảo vệ. Sau khi đốt da, tượng trưng cho một cuộc tấn công trực tiếp vào triệu chứng, khách hàng - Vasilisa - hoàn toàn vô tổ chức và điều chỉnh sai. Cô nói với chồng: “Ôi, Ivan Tsarevich, anh đã làm gì thế này! Nếu anh đợi thêm ba ngày nữa thì em đã là của anh mãi mãi. Và bây giờ, tạm biệt, hãy tìm tôi đến những vùng đất xa xôi, những vùng biển xa xôi, trong vương quốc thứ ba mươi, trong trạng thái hoa hướng dương, tại Koshchei the Immortal. Khi bạn mang ba đôi ủng sắt, khi bạn gặm ba chiếc bánh mì sắt - chỉ khi đó, bạn mới tìm thấy tôi …"

Điều thú vị là sau khi Vasilisa này xuất hiện trong trạng thái ngưng trệ thứ ba: cô ấy "biến thành một con thiên nga trắng và bay ra ngoài cửa sổ." Theo chúng tôi, sự chuyển đổi này tượng trưng cho sự chuyển đổi của Vasilisa từ mức độ bảo vệ tâm thần sang mức độ rối loạn tâm thần, phù hợp với khái niệm nổi tiếng về tuyến phòng thủ hai cấp độ của A. Mitscherlich. Phù hợp với khái niệm này, quá trình tâm thần phát triển theo trình tự sau:

• Ở giai đoạn đầu, một người cố gắng đối phó với xung đột chủ yếu nhờ sự trợ giúp của các phương tiện tâm linh ở cấp độ tâm lý xã hội (tuyến phòng thủ thần kinh):
• sử dụng các phương tiện tương tác xã hội (giữa các cá nhân) thông thường;
• với sự trợ giúp của các cơ chế bảo vệ và chiến lược đối phó;
• thông qua các triệu chứng loạn thần kinh và phát triển nhân cách thần kinh.
• Trong trường hợp khi tuyến phòng thủ thứ nhất (rối loạn thần kinh) không hoạt động và người đó không thể đối phó với chỉ các phương tiện tinh thần, thì tuyến phòng thủ của tuyến thứ hai được kết nối - somatization (tuyến phòng thủ tự động).
• Tuyến phòng thủ thứ ba, được đưa ra bởi các nhà phân tâm học hiện đại (O. Kernberg), được hiện thực hóa khi tuyến phòng thủ thứ hai (tuyến phòng thủ tự động) không hoạt động hoặc bị phá hủy. Sự bảo vệ của tầng thứ ba là sự hình thành triệu chứng loạn thần.

Theo chúng tôi, đó là phản ứng tâm thần của Vasilisa, mà trong truyện cổ tích được tượng trưng bằng sự “ra đi” của thiên nga trắng. Con chim không "tiếp đất", nó tiếp xúc với thực tế khác với con người và thậm chí là con ếch. Việc phá hủy cấp độ phòng thủ thứ hai làm phức tạp thêm nhiệm vụ của nhà trị liệu: bây giờ anh ta, giống như Ivan, cần “mang ba đôi ủng sắt”, “gặm ba ổ bánh sắt” … các tình huống trị liệu tâm lý thực sự dẫn đến suy nhược tâm thần của khách hàng hoặc sự xuất hiện của một triệu chứng khác, nghiêm trọng hơn.

Liệu pháp như phục hồi toàn bộ bản thân

Công bằng mà nói không phải lúc nào tâm lý loạn luân cũng dẫn đến những hậu quả đau thương như vậy. Việc xác định bất kỳ rối loạn nào bởi một số yếu tố môi trường và nội tâm sẽ xác định nhiều lựa chọn để ứng phó với tình huống tương tự. Trong trị liệu, chúng ta có thể gặp cả hai trường hợp được "tận dụng" thành công do hoạt động của các cơ chế bảo vệ trưởng thành đối với trải nghiệm sang chấn của thân chủ, và chứng rối loạn tâm thần, rối loạn đa nhân cách và thậm chí với các biểu hiện loạn thần.

Loại khách hàng nhờ giúp đỡ, được chúng tôi mô tả dựa trên câu chuyện cổ tích trên, có triệu chứng tâm thần rõ rệt nhất: đau đớn, thay đổi cơ thể, rối loạn chức năng cơ thể, v.v. Trong một tình huống cổ tích, một triệu chứng như vậy là sự xuất hiện của Vasilisa the Beautiful, xuất hiện trong hình dạng của một con ếch. Đó là triệu chứng, thực hiện chức năng tín hiệu, là dấu hiệu nổi bật nhất của rối loạn nhân cách. Tuy nhiên, nhiều nhà trị liệu bỏ qua thực tế rằng một triệu chứng cũng là một dấu hiệu của chứng đau toàn thân. Nếu chúng ta chỉ tập trung chú ý vào một triệu chứng hoặc các biểu hiện có triệu chứng, chúng ta bỏ qua nguyên nhân và điều kiện của sự xuất hiện của chúng, cũng như các chức năng mà chúng thực hiện đối với một khách hàng nhất định.

Phát sinh trong một mối quan hệ nhất định, một triệu chứng là một dạng tiếp xúc được chuyển đổi, biến đổi. Hiện tượng này đặc biệt đặc trưng cho mối quan hệ cha mẹ - con cái tan vỡ, nơi mà cả tình yêu của đứa trẻ dành cho người lớn và câu chuyện kịch tính về mối quan hệ của họ, đầy tức giận, tội lỗi, phẫn uất, xấu hổ, nhu cầu … không nhận được sự xác nhận về sức hấp dẫn khiêu dâm của cô ấy và quan trọng, cô ấy thấy mình đang "ở trong một đầm lầy". Nhưng điều đầu tiên đập vào mắt bạn không phải là những trải nghiệm của Vasilisa, không phải hành vi của cô ấy, mà chính xác là triệu chứng được thể hiện trong câu chuyện cổ tích qua hình ảnh một con ếch kinh tởm.

Trong trị liệu, triệu chứng của thân chủ thường xuất hiện ở đầu cuộc gặp gỡ ban đầu. Kinh nghiệm, cảm giác không xuất hiện, chúng "đóng băng" trong triệu chứng. Đồng thời, nghệ thuật đặc biệt của nhà trị liệu là nhận ra ngôn ngữ của triệu chứng, hiểu được biểu hiện của triệu chứng báo hiệu điều gì, và tìm ra hình thức ngôn từ thích hợp cho nó, để “giải mã” thông điệp của anh ta, để tạo cơ hội biểu hiện cảm giác đông cứng trong triệu chứng.

Hãy quay lại câu chuyện cổ tích một lần nữa. Hành động độc lập đầu tiên của Ivan Tsarevich, trẻ sơ sinh và thiếu suy nghĩ, là tấn công nhanh vào một triệu chứng, sau đó con ếch bị bỏ mặc không có da có triệu chứng, dễ bị tổn thương, hở ra và tái thương. Vì triệu chứng thực hiện chức năng tiếp xúc, sự phá hủy nhanh chóng của nó dẫn đến không thể tiếp xúc - với bác sĩ trị liệu, kinh nghiệm trong quá khứ, đối tượng quan trọng … Điều này có thể dẫn đến sự phá hủy phòng vệ tâm thần và xuất hiện phòng vệ tâm thần. Sự hiện thực hóa của nó dẫn đến việc đắm chìm trong những trải nghiệm đau thương vào thời điểm mà khách hàng vẫn không có đủ nguồn lực để tái sinh và xử lý chúng. Trong câu chuyện được phân tích, Vasilisa trên thực tế “chạy trốn khỏi chồng”, trở về với cha và mối quan hệ loạn luân trước đây của cô. Rõ ràng là bây giờ để “chữa khỏi” cho nữ chính thì cần phải nỗ lực hơn rất nhiều.

Một triệu chứng, như chúng ta đã lưu ý, là dấu hiệu của mối quan hệ tan vỡ với một đối tượng quan trọng. Đằng sau mỗi triệu chứng luôn có một Người khác thực sự và trải nghiệm của một mối quan hệ thất bại với anh ta. Thường xuyên hơn không, Người khác này là một người nào đó từ vòng kết nối của những người được giới thiệu cho khách hàng. Làm việc với một triệu chứng giả định đưa nó vào một bối cảnh rộng hơn - bối cảnh của các mối quan hệ giữa các cá nhân với nhau mà nó đã phát sinh. Việc trau chuốt thêm nhằm làm rõ và chuyển hóa mối quan hệ với đối tượng đã tham gia hình thành triệu chứng: "Anh không mặc vào, không phải anh cởi ra!" … Trong tâm lý trị liệu, có nhiều cách khác nhau để "gặp gỡ" thân chủ và tìm ra mối quan hệ với một Người khác quan trọng như vậy: làm việc với một chiếc ghế trống, sử dụng vật thay thế tượng trưng, monodrama, tâm lý, trí tưởng tượng … Nhiệm vụ của nhà trị liệu tại giai đoạn này là hiện thực hóa trải nghiệm đau thương trước đó và tạo cho nó ý nghĩa mới, đặt nó trong một bối cảnh khác dựa trên nguyên tắc thân thiện với môi trường của những gì đang xảy ra đối với thân chủ.

Những nỗ lực đầu tiên của Ivan với tư cách là một nhà trị liệu tâm lý, như chúng ta đã lưu ý, không đủ, không chuyên nghiệp và phi sinh thái đối với Vasilisa. Đây là một kết quả tự nhiên trong liệu pháp, nơi bác sĩ chuyên khoa nhằm mục đích nhanh chóng "thoát khỏi" triệu chứng. Triệu chứng đã phát sinh trong một mối quan hệ cụ thể, và sự biến đổi của nó chỉ có thể xảy ra trong một mối quan hệ, ví dụ, với một nhà trị liệu hoặc với một người thân yêu hỗ trợ, những người nhạy cảm và hiểu biết. Trong mối quan hệ nhà trị liệu - khách hàng, không phải lúc nào bạn cũng có thể tránh được những sai lầm do mục đích tốt. Sự xuất hiện ngày càng nhiều các phương pháp, kỹ thuật, công nghệ trị liệu tâm lý, hướng đến hiệu quả nhanh chóng và “chữa bệnh”, thường tạo ra ảo giác dễ dàng làm việc với một triệu chứng của bác sĩ chuyên khoa. Sau khi bị mê hoặc và thực hiện một hành động tích cực tích cực để "loại bỏ" triệu chứng, nhà trị liệu thường phải đối mặt với tình trạng của thân chủ ngày càng xấu đi. Trong tình huống như vậy, điều quan trọng là phải nhận ra sai lầm của bạn và quay trở lại điểm mà công việc đã bắt đầu. Sự lớn lên của thân chủ trong mối quan hệ trị liệu là một quá trình đi kèm với những khủng hoảng ở “điểm chuyển tiếp”. Những thay đổi này thường dựa trên một nghịch lý: đó là sự chấp nhận Người khác như anh ta vốn có, và không phải là một cuộc tấn công vào những “khuyết điểm” của anh ta mới là điều kiện cho sự thay đổi của anh ta [Beisser]. Một minh họa là hành vi của Ivan, được chứng minh là rất tàn nhẫn đối với vợ mình. Không chấp nhận những gì đang có, anh ta cố gắng thay đổi Vasilisa bằng cách đốt da ếch, dẫn đến hậu quả đáng buồn. Tuy nhiên, việc nhận ra sai lầm dẫn đến việc Ivan Tsarevich tiếp tục thực hiện hành động cứu vợ khỏi sự giam cầm của Koshchei hóa ra lại có hiệu quả, mặc dù không hề đơn giản. Điều này được mong đợi trong tình huống trị liệu tâm lý “không phải truyện cổ tích” khi làm việc với một triệu chứng.

Những bài kiểm tra nảy sinh trong câu chuyện tạo điều kiện cho sự trưởng thành về tâm lý của Ivan. Anh ta thực hiện hành động nam giới thực sự trưởng thành đầu tiên - anh ta đi để cứu người phụ nữ của mình. “Ivan Tsarevich đang tắm nắng. Anh ta mặc quần áo, cầm cung tên, đi ủng sắt, bỏ ba ổ bánh sắt vào túi sau và đi tìm vợ mình, Vasilisa the Wise. Để làm được điều này, anh đã phải dành nhiều thời gian, công sức và nhờ đến sự hỗ trợ từ những người khác. Có những trợ lý trong câu chuyện, nếu không có người sẽ rất khó để bản thân Ivan Tsarevich có thể đương đầu với nhiệm vụ này. Nhà trị liệu cũng có thể được coi là đối tượng bên trong biểu tượng của nhà trị liệu mà anh ta cần gặp để được nuôi dưỡng bằng sức mạnh của họ.

Theo chúng tôi, điều thú vị nhất trong bối cảnh này là cuộc gặp gỡ của Ivan với trưởng lão. Người anh cả tượng trưng cho phần khôn ngoan bên trong của Ivan, điều này giúp anh ta giải thoát bản thân khỏi mối quan hệ phụ thuộc với cha mình và "giành giật khỏi tay cha mình" vợ của anh ta là Vasilisa. Đó là sự khôn ngoan bên trong là những gì nhà trị liệu tâm lý cần cho công việc phức tạp và tế nhị, cả với các triệu chứng tâm thần và hậu quả của lạm dụng tình dục. Chỉ bằng cách đạt được khả năng trở thành “cha mẹ của chính tôi”, nhà trị liệu mới có thể hỗ trợ việc giải phóng thân chủ khỏi sự giam cầm của chấn thương và chủ đề nội tâm của cha mẹ.

Hãy lưu ý một khía cạnh nữa của câu chuyện, trong đó có một ví dụ về sự lớn lên, một ví dụ về cách một người đàn ông trở thành một người đàn ông. Nó cho thấy cơ chế của cách bình thường (độc lập) để có được bản sắc nam giới: thông qua việc thực hiện các chiến công, thông qua khả năng tìm thấy một người cha thông thái trong chính mình … Nếu điều này không xảy ra, thì có hai lựa chọn - hoặc là ở lại phụ thuộc vào cha ruột của bạn, hoặc để tiếp tục cuộc đấu tranh với ông ấy, điều này đặc trưng cho kết quả chống lại sự phụ thuộc. Trong câu chuyện cổ tích, Ivan chọn phương án thứ ba - anh hướng toàn bộ năng lượng của mình không phải để làm rõ mối quan hệ với cha mình, mà là đối thủ biểu tượng của anh - cha của vợ anh Vasilisa.

Nhiệm vụ này không hề đơn giản - quyền hạn của người cha của người vợ rất lớn: “Trong một thời gian dài, ông ấy đã vượt qua những khu rừng rậm, trong những đầm lầy của cây du và cuối cùng đến với cây sồi Koscheev. Cây sồi đó đứng, ngọn tựa vào mây, trải rễ trăm trượng dưới đất, che nắng đỏ cành”. Người cha quyền năng, to lớn, áp đảo không nhất thiết phải tồn tại trong thực tế, mà là ở mức độ tượng trưng. Vì vậy, trong một câu chuyện cổ tích, Ivan Tsarevich không chỉ phải chiến đấu không ít với một đối tượng thực sự bên ngoài (cha của người vợ), mà với hình ảnh bên trong lý tưởng của cô ấy về một người cha. Tâm lý loạn luân hình thành một mối quan hệ phụ thuộc đan xen phức tạp giữa cha và con gái. Và ở đây một người đàn ông phải đối mặt với một nhiệm vụ khó khăn - giành chiến thắng trong cuộc cạnh tranh từ cha của vợ mình. Để giết Koshchei, Người bất tử đối với một người đàn ông có nghĩa là giết hoặc thay thế, và lý tưởng nhất là vượt qua hình ảnh của một người cha trong trái tim cô gái. Nếu không, cô sẽ gặp nguy hiểm, và vẫn "kết hôn" với cha cô, và ông - trở thành người đàn ông thứ yếu trong cuộc đời cô.

Nếu một người đàn ông giành được vợ mình khỏi quyền lực của cha cô ấy, thì anh ta có cơ hội thực sự để trở thành một người thực sự thân thiết và một người chồng “chính thức” đối với cô ấy. Để làm được điều này, anh ta thường phải thực hiện nhiều "chiến công" khác nhau nhằm mục đích để cô ấy "thoát ra" khỏi sự giam cầm của mối quan hệ trước đó với những tổn thất tối thiểu, hình thành sự sẵn sàng gặp gỡ những người đàn ông khác và sự lựa chọn có ý thức của anh ta (và đôi khi khác) như một đối tác phù hợp. Nếu một người đàn ông cố gắng giải thoát một người phụ nữ khỏi sự giam cầm của cha anh ta, cô ấy sẽ có năng lượng và nguồn lực để xây dựng mối quan hệ với anh ta ở một cấp độ khác, trưởng thành hơn: "Ivan Tsarevich, anh đã tìm được em, giờ em sẽ là của anh. thế kỷ!"Những lời nói như vậy là bằng chứng cho thấy một phụ nữ sẵn sàng đầu tư vào các mối quan hệ mà không trốn vào những cuộc tiếp xúc phá hoại trước đây, vào chứng rối loạn tâm thần, chứng tâm thần và những cách tổ chức cuộc sống không hiệu quả khác.

Đối với một người phụ nữ, tình huống được phân tích cũng không hề dễ dàng. Cô cần phải "bỏ bùa" người chồng tương lai của mình, những hành động đàn ông của anh ta (trong truyện cổ tích, đây là những chiến tích của Ivan), và cũng là biểu tượng phản bội cha cô. Chỉ kết quả của những sự kiện như vậy mới góp phần khôi phục tính toàn vẹn của cô ấy, "giải phóng" cô ấy như một người phụ nữ, gặp gỡ với bản sắc phụ nữ của cô ấy và mở ra cơ hội tiếp xúc và gặp gỡ mới với những người đàn ông khác.

Trong bối cảnh trị liệu, điều này có nghĩa là hiện thực hóa trí tuệ của nhà trị liệu, một cuộc hành trình nhàn nhã vào lịch sử của bệnh nhân tâm lý, xác định “người nhận” triệu chứng, xây dựng mối liên hệ với anh ta ở cấp độ biểu tượng để nhận thức về cảm giác và nhu cầu bị chặn trong các mối quan hệ này. Một câu chuyện như vậy có thể rất kịch tính, phức tạp và khó hiểu, đầy đau đớn, xấu hổ, ghê tởm, yêu và ghét. Nhiệm vụ của nhà trị liệu là hướng dẫn thân chủ một cách cẩn thận và cẩn thận về lịch sử biến đổi của anh ta, qua “đầm lầy ngập nước”, qua “rừng rậm”, đến sự tự do và hòa hợp nội tâm hơn. Việc từ chối một cuộc tấn công trực tiếp vào một triệu chứng bao gồm một quá trình dài làm việc với sự phân tích chi tiết, cả về bối cảnh khác nhau của mối quan hệ của khách hàng và cách xây dựng mối liên hệ của anh ta. Một giải pháp tốt cho thân chủ là xây dựng một câu chuyện mới, một câu chuyện mới về cuộc đời của anh ta, một thái độ mới của thân chủ đối với triệu chứng này, đối với Người khác và với chính anh ta như một người độc nhất, khác biệt.

Đối với những người không cư trú, có thể tham khảo ý kiến của tác giả bài báo qua Internet.