2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56
Trẻ em ở độ tuổi tiểu học đã hiểu rằng cái chết là sự kết thúc không thể đảo ngược của hoạt động thể chất của một người. Trẻ em ở độ tuổi này có suy nghĩ khá cụ thể và có xu hướng tập trung vào các khía cạnh cơ thể khi sắp chết. Chẳng hạn, họ biết rằng người chết không thể nói hoặc cử động, họ không thể thở hoặc ăn, và trái tim của họ đã ngừng đập.
Trẻ em có thể hiểu cái chết là kết quả của các nguyên nhân bên ngoài (như bạo lực) và các quá trình bên trong (bệnh tật), và sự quan tâm của chúng có thể tập trung vào các nguyên nhân vật lý của cái chết và quá trình phân hủy vật lý của cơ thể.
Mặc dù trẻ em ở độ tuổi tiểu học bắt đầu hiểu cái chết là phổ biến và không thể tránh khỏi, nhưng chúng rất khó để tưởng tượng cái chết có thể chạm đến chính mình.
Một số trẻ ở độ tuổi này bắt đầu phát triển các khái niệm trừu tượng về cái chết. Chúng có thể có một thành phần "phép thuật", ví dụ, trẻ em cho rằng một người đã chết vẫn có thể nhìn thấy hoặc nghe thấy những người còn sống và cố gắng hết sức để cuối cùng làm hài lòng họ.
Trẻ em ở độ tuổi này có thể hiểu được thái độ của người khác và có thể thể hiện tình cảm đồng cảm với những người bạn đã chịu tổn thất nặng nề. Trẻ lớn hơn và thanh thiếu niên hiểu thêm rằng cái chết là không thể tránh khỏi đối với tất cả mọi người và họ không phải là ngoại lệ. Khái niệm về cái chết của họ trở nên trừu tượng hơn và họ có thể bắt đầu đặt câu hỏi liệu linh hồn hay linh hồn có tồn tại hay không và nếu có thì điều gì có thể xảy ra với họ sau khi chết. Thanh thiếu niên có thể phản ánh về công lý, ý nghĩa và số phận, và có lẽ cũng về các hiện tượng huyền bí (điềm báo và mê tín dị đoan).
Phản ứng đau buồn ở trẻ em
Không có cách nào đúng hay sai để trẻ em phản ứng với cái chết. Trẻ em có thể phản ứng với cái chết theo nhiều cách khác nhau. Các phản ứng tức thì thường gặp bao gồm sốc và chán nản, lo lắng và phản kháng, thờ ơ và bàng hoàng, và đôi khi tiếp tục các hoạt động bình thường.
Khi đau buồn, trẻ em thường tỏ ra lo lắng, buồn bã và khao khát, tức giận, tội lỗi, có những ký ức sống động, khó ngủ, các vấn đề ở trường và phàn nàn về bệnh tật. Các phản ứng khác có thể xảy ra. Trẻ em có thể biểu hiện hành vi thụt lùi, cô lập xã hội, thay đổi tính cách, bi quan về tương lai hoặc đào sâu tìm kiếm nguyên nhân và ý nghĩa. Những phản ứng đa dạng này khiến người lớn cảm thấy đau buồn khi còn nhỏ và khó hiểu cách giúp đỡ.
Phản ứng tức thì
Sốc và không tin (“Không thể là sự thật,” “Tôi không tin bạn”) là phản ứng phổ biến nhất, đặc biệt là ở trẻ lớn hơn và cha mẹ thường ngạc nhiên khi trẻ không phản ứng mạnh mẽ hơn. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là có gì đó không ổn nếu trẻ phản ứng theo cách này: kiểu phủ nhận này là một cơ chế bảo vệ cần thiết và hữu ích giúp trẻ không bị quá tải về mặt cảm xúc.
Những đứa trẻ khác có thể phản ứng mạnh hơn và trở nên rất buồn và khóc trong vài ngày sau khi biết tin về cái chết. Và những đứa trẻ khác có thể tiếp tục sống như thể không có gì xảy ra (“Tôi có thể đi chơi bây giờ không?”); chúng dường như đang ở chế độ lái tự động. Một lần nữa, loại phản ứng này có thể hoạt động như một lá chắn chống lại thực tế tồi tệ, cho phép trẻ em tiếp tục các hoạt động bình thường của chúng trong khi thế giới dường như không thể đoán trước và quá nguy hiểm.
Các phản ứng khác
Nỗi sợ hãi và lo lắng thường xuất hiện ở trẻ em sau khi chúng biết về một mất mát. Những đứa trẻ mất đi một thành viên thân thiết trong gia đình thường lo sợ rằng cha mẹ còn sống cũng có thể chết (“Nếu điều này xảy ra với cha, nó cũng có thể xảy ra với mẹ”), và những đứa trẻ lớn hơn thường nghĩ về hậu quả của việc này (“Ai sẽ chăm sóc cho tôi nếu bạn cũng chết? ). Nỗi sợ rằng người khác có thể chết thường phổ biến hơn nỗi sợ rằng bản thân họ sẽ chết, mặc dù một số trẻ phát triển nỗi sợ hãi về cái chết của chính mình. Điều này có thể dẫn đến sự xa cách đau khổ với những người thân yêu hoặc sự gắn bó quá mức, ngay cả ở trẻ lớn hơn và có thể biểu hiện ra bên ngoài, chẳng hạn như sợ ngủ một mình hoặc không chịu ở nhà một mình.
Khó ngủ có thể xuất hiện và vấn đề có thể là ngủ không sâu hoặc thức giấc vào ban đêm. Điều này có thể xảy ra nếu từ "ngủ" được sử dụng như một cách để mô tả cái chết. Đôi khi trẻ sợ ngủ, lo lắng không biết mình sẽ thức giấc.
Nỗi buồn và nỗi thống khổ xuất hiện theo những cách khác nhau. Trẻ có thể khóc thường xuyên hoặc trở nên thu mình và hôn mê. Một số trẻ cố gắng che giấu nỗi buồn của mình để không làm cha mẹ buồn lòng. Khao khát về người đã khuất có thể tràn ngập khi trẻ bận tâm đến việc tưởng nhớ người đó, khi chúng cảm thấy sự hiện diện của người đã khuất, hoặc khi chúng đồng nhất với anh ta. Trẻ em có thể tìm kiếm những nơi chúng đã đến thăm với người đã khuất, hoặc làm những điều tương tự chúng đã từng làm với người đã khuất để chúng cảm thấy gần gũi hơn với người đã khuất.
Đôi khi trẻ em có thể muốn xem ảnh của người đã khuất, yêu cầu chúng đọc thư của họ hoặc nghe những câu chuyện về người đã khuất. Điều này có thể khiến người lớn xấu hổ, nhưng trẻ em đối mặt với việc mất đi người thân là một cách phổ biến. Trong một số trường hợp, trẻ có thể nghĩ rằng chúng đã nhìn thấy người đã khuất, hoặc nghe thấy giọng nói của người đó vào ban đêm. Điều này khá bình thường đối với người lớn và trẻ em, nhưng có thể đáng sợ nếu trẻ chưa sẵn sàng.
Sự tức giận cũng thường xảy ra trong tang chế của trẻ em. Nó phổ biến hơn ở trẻ em trai và có thể có hình thức hung hăng và chống đối. Trẻ em có thể tức giận vì cái chết đã cướp đi một người khỏi chúng, hoặc vì Chúa đã cho phép điều này xảy ra, hoặc người lớn đã không ngăn cản điều đó (hoặc thực tế là người lớn đã cai sữa cho một đứa trẻ khỏi đau buồn), hoặc vì chính chúng đã làm không làm gì hơn để giúp nó, hoặc cho một người đàn ông đã chết vì trốn thoát khỏi một đứa trẻ.
Sự tức giận có thể được kết hợp với cảm giác tội lỗi. Nó có thể xảy ra khi trẻ cảm thấy rằng chúng chưa làm đủ để ngăn chặn cái chết, hoặc thậm chí chúng có thể đã gây ra thiệt hại hoặc góp phần vào cái chết. Cảm giác tội lỗi có thể nảy sinh từ mối quan hệ của đứa trẻ với người đã khuất. Ví dụ, một đứa trẻ có thể bày tỏ sự hối tiếc về những gì mình đã nói hoặc làm khi người quá cố vẫn còn sống. Sự đau buồn của trẻ có thể dẫn đến các vấn đề ở trường, đặc biệt là đối với sự chú ý và tập trung. Những suy nghĩ và ký ức về những gì đã xảy ra có thể cản trở việc học và những đứa trẻ bị tổn thương có xu hướng suy nghĩ chậm hơn và thiếu năng lượng hoặc chủ động. Trẻ có thể phàn nàn về một tình trạng thể chất như đau đầu, đau bụng, đau nhức và mệt mỏi.
Các loại phản ứng được liệt kê ở trên không có nghĩa là đầy đủ, nhưng chúng cho thấy nhiều loại phản ứng thời thơ ấu có thể xảy ra sau khi trải qua cái chết.
Bốn giai đoạn của quá trình tang được mô tả
Giai đoạn đầu tiên, thường tương đối ngắn, là giai đoạn sốc, phủ nhận hoặc không tin tưởng.
Thứ hai là giai đoạn phản kháng, khi trẻ bị kích động và bồn chồn, chúng có thể la hét hoặc tìm kiếm người đã khuất.
Giai đoạn thứ ba được đặc trưng như một giai đoạn tuyệt vọng, đi kèm với nỗi buồn và đau khổ, và có thể là tức giận và tội lỗi.
Giai đoạn thứ tư là giai đoạn chấp nhận.
Phạm vi phản ứng đau buồn “bình thường” rất rộng, nhưng một số trẻ có thể gặp khó khăn khi đối mặt với đau buồn. Đó là, họ có thể thiếu bất kỳ phản ứng đau buồn nào; hoặc nó có thể bị trì hoãn, kéo dài hoặc bị bóp méo. Tất cả trẻ em cần được hỗ trợ trong việc đau buồn, nhưng những trẻ có phản ứng đau buồn phức tạp đặc biệt cần được giúp đỡ.
Người ta đã chứng minh rằng khi trẻ em không thể đau buồn khi trải qua cái chết, thì rõ ràng chúng sẽ gặp khó khăn trong suốt cuộc đời khi trải qua sự kiện này.
Đề xuất:
Phương Pháp Luận Khách Quan "Biểu đồ Xã Hội Học Gia đình" Trong Nghiên Cứu Về Lĩnh Vực Làm Cha Và Bản Sắc Của Những Người Cha (phần Một)
Danh tính người cha - một cấu trúc nhân cách phức tạp, sự hình thành của nó được quyết định đáng kể bởi các đặc điểm cá nhân của một người đàn ông và hoàn cảnh cụ thể của không gian gia đình anh ta. Danh tính người cha - Đây là nhận thức về bản thân với tư cách là một người cha, sự chấp nhận vai trò xã hội này và sự chấp nhận một người đàn ông làm cha bởi những người có ý nghĩa.
Phương Pháp Luận Khách Quan "Biểu đồ Xã Hội Học Gia đình" Như Một Phương Pháp Nghiên Cứu Lĩnh Vực Làm Cha (phần Hai)
Ngoài các tiêu chí chính thức để giải thích biểu đồ xã hội, nên sử dụng và tiêu chí có ý nghĩa , được phát triển bởi các nhà tâm lý học Ukraina Miroslava Gasiuk và Galina Shevchuk. Tôi muốn lưu ý rằng để giải thích đầy đủ các kết quả của phương pháp "
Ung Thư ở Người Thân - "cứu, Không Cứu"
Bắt đầu Hỗ trợ sự độc lập và chủ động của bệnh nhân Mỗi gia đình có bệnh nhân ung thư đều muốn giúp đỡ anh ta và cảm thấy có trách nhiệm phải hỗ trợ anh ta. Đồng thời, điều rất quan trọng là người nhà bệnh nhân không được quên nhu cầu của bản thân và cho bệnh nhân cơ hội tự chịu trách nhiệm về sức khỏe của mình.
Tam Giác Tình Yêu Của Thuyết Phân Tâm Học: Phản Kháng, Kìm Nén, Chuyển Giao (phần 3)
Tam giác tình yêu của lý thuyết phân tâm học: phản kháng, kìm nén, chuyển giao Chống lại các giác quan Sau đó, Freud đã từ chối đặt tay lên trán, như một cách đơn giản của thuật thôi miên, và từ sự đảm bảo, xác tín và kiên trì. Quy tắc cơ bản của phân tâm học - "
Nghiên Cứu Về Tình Yêu Là Một Xu Hướng Nghiên Cứu Khoa Học Hiện Nay Trong Lĩnh Vực Chăm Sóc Sức Khỏe Và Y Học
Bản thân tình yêu là một con đường rất quan trọng để dẫn đến sự thịnh vượng. Chào các bạn. Tôi muốn chia sẻ với bạn những nghiên cứu mới nhất về nghiên cứu hiện tại từ các đồng nghiệp của tôi tại Trung tâm Nghiên cứu An sinh tại Đại học Oxford.
