2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56
Mỗi cô gái là một công chúa! (Truyện cổ tích)
Công chúa là một cô gái
có được một danh tính bản thân thực sự.
Dành riêng cho Svetlana, người đã truyền cảm hứng cho tôi viết văn bản này …
Trong bài viết này, tôi muốn nhìn nhận câu chuyện cổ tích và các nhân vật của nó theo quan điểm tâm lý học và phân tích các sự kiện trong truyện cổ tích như những sự kiện tâm lý.
Từ góc độ này, chúng tôi sẽ xem xét:
Một câu chuyện cổ tích - như câu chuyện về cuộc đời của một anh hùng;
Sự kiện cổ tích - như những sự kiện quan trọng trong cuộc đời của người anh hùng làm thay đổi hoàn toàn cuộc đời anh ta;
Các anh hùng trong truyện cổ tích là những người trực tiếp tham gia vào các sự kiện này.
Người hùng trong truyện cổ tích sẽ là chủ đề tôi phân tích là công chúa.
Tôi sẽ coi danh tính của công chúa như một hiện tượng.
Ý nghĩa tâm lý của danh tính công chúa - sau đây gọi là công chúa - theo tôi là như sau. Công chúa là một cô gái đã tìm thấy danh tính thực sự của mình. Công chúa yêu bản thân, chấp nhận bản thân, coi trọng bản thân. Cô ấy tự tin với lòng tự trọng mạnh mẽ. Anh ấy sống hòa hợp với bản chất và trực giác của mình, tin tưởng chúng.
Phi nương nương là một cô gái mang thân phận công chúa đã mất.
Ý tưởng chính của bài viết của tôi là như sau - công chúa ban đầu vốn có trong cô gái. Nhưng vì nhiều lý do khác nhau, nữ chính của câu chuyện cổ tích đã mất cô ấy. Cốt truyện cổ tích xoay quanh hành trình tìm kiếm thân phận công chúa của nàng công chúa.
Tôi sẽ xem xét hiện tượng chủ nghĩa công chúa trên ví dụ của các truyện cổ tích sau: Cô bé lọ lem, Lừa đảo, truyện Công chúa ngủ trong rừng, Rapunzel, Công chúa Ếch.
Tôi trình bày suy nghĩ của mình dưới dạng các luận điểm sau:
1. Công chúa vốn có trong họ ngay từ thuở lọt lòng. Thông thường, trong những câu chuyện cổ tích với những nàng công chúa như vậy, có ba âm mưu được truy tìm:
- Ban đầu, công chúa không phải là công chúa, nhưng do kết quả của nhiều cuộc phiêu lưu trong truyện cổ tích, cô ấy đã trở thành cô ấy. (Cô bé Lọ Lem).
- Công chúa không biết về nguồn gốc của mình, nhưng trong một cuộc sống cổ tích, cô phát hiện ra công chúa của mình (Rapunzel).
- Công chúa đánh mất nó do nhiều sự kiện khác nhau, hoặc giấu nó đi, sau đó lấy lại và chiếm đoạt nó. (Da lừa, Công chúa ngủ trong rừng, Công chúa ếch).
Ở đây chúng ta thấy rằng phẩm chất này - danh tính của Công chúa - có thể bị mất đi ở các giai đoạn khác nhau của cuộc đời bạn.
Phiên bản Cinderella là sớm nhất, cô ấy không nhớ điều này, cũng như những người xung quanh cô ấy không nhớ nó. Ở đây, rõ ràng, chúng ta đang đối mặt với một lịch sử có nguồn gốc sâu xa của tổ tiên. Danh tính của công chúa đã bị đánh mất bởi những người phụ nữ trong gia tộc.
Câu chuyện của Rapunzel chứa đựng ý tưởng về công chúa của cô ấy, nhưng điều này bị che giấu với nhân vật nữ chính. Cô ấy nhận thấy một số dấu vết của công chúa của mình (Magic Hair), nhưng không thể đoán được về cô ấy.
Các cô gái trong truyện cổ tích Lừa da lừa, Công chúa Ếch biết về công chúa của họ, nhưng không thể cho họ xem, cho họ xem, vì điều đó rất nguy hiểm cho họ.
2. Công chúa có thể bị mất và có thể lấy lại và phục hồi. Việc mất công chúa xảy ra do nhiều sự kiện khó chịu xảy ra với nhân vật nữ chính của một câu chuyện cổ tích. Những sự kiện như vậy có thể là:
- Cái chết đột ngột của cha:
- Chết cả cha lẫn mẹ;
- Cái chết của người mẹ;
- Thay đổi thái độ của cha mẹ;
- Phù thủy
Trong mọi trường hợp, chúng ta đang đối mặt với một số sự kiện đau buồn về cơ bản làm thay đổi hoàn toàn thế giới của đứa trẻ. Chấn thương này có thể dẫn đến sự thay đổi về nhân dạng. Trong lịch sử của chúng ta, đây là sự mất tích của công chúa - trải nghiệm bản thân như một công chúa.
3. Lý do cho việc mất danh tính của công chúa có thể là cả một số sự kiện đau thương và con người (cha mẹ, mẹ kế, phù thủy, cha đẻ, cha dượng).
Mẹ Phù thủy là nguyên nhân khiến công chúa mất tích. Chủ đề phổ biến nhất và thường xuyên gặp nhất của những câu chuyện cổ tích với cốt truyện của chúng tôi. Và không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì vai trò của người mẹ đối với đứa con lớn hơn người cha một cách vô song. Cốt truyện phổ biến nhất là người mẹ đột ngột qua đời và vị trí của cô ấy được đảm nhận bởi người mẹ kế, người không ủng hộ ý tưởng về công chúa của con gái mình, hoặc tước bỏ địa vị này của cô ấy. Trong câu chuyện cổ tích, có nhiều lựa chọn khác nhau cho những người phụ nữ như vậy - Mẹ kế, Mẹ kế-Phù thủy, hay chỉ là Phù thủy. Việc biến mẹ thành mẹ kế hay phù thủy một cách tượng trưng có nghĩa là người mẹ không thể thực hiện các chức năng của người mẹ đối với đứa trẻ. Người mẹ trở thành một Phù thủy cho con gái mình - tương đương với độc tính tâm lý, có thể giết chết công chúa trong cô gái bằng phép thuật của mình.
Cha dượng. Có ít âm mưu hơn trong đó hình ảnh của người cha đóng vai trò như một đối tượng gây chấn thương. Thông thường, đối tượng phá hoại danh tính của Công chúa là người cha với ý định loạn luân. (Kashchei, người cha dượng bất tử trong truyện cổ tích Da lừa). Trong một số câu chuyện cổ tích, vai trò của người cha trong việc phá hủy danh tính của con gái-Công chúa bị giảm xuống mức độ không hành động, yếu đuối và không có khả năng bảo vệ con gái khỏi những hành động phá hoại của Mẹ-Phù thủy (Cinderella, the story of the Princess). và bảy anh hùng, v.v.).
4. Kết quả của các phép thuật phù thủy hoặc các sự kiện đau thương, cô gái mất đi phẩm chất của công chúa - công chúa. Bản thân cô ấy và cuộc sống của cô ấy đang thay đổi. Những thay đổi về danh tính có thể được thể hiện ở nhiều mức độ khác nhau - từ việc quên đi danh tính là công chúa đến cái chết mang tính biểu tượng của một cô gái - một biến thể của Công chúa ngủ trong rừng. Trong một số trường hợp, cô gái biết về danh tính của mình là một công chúa, nhưng sẽ không an toàn cho cô ấy và cô ấy giấu nó dưới da lừa (Da lừa), hoặc dưới da ếch (The Frog Công chúa). Trong cả hai câu chuyện, có khả năng xảy ra loạn luân về phần người cha.
5. Có thể có được công chúa với sự trợ giúp của phép thuật. Truyện cổ tích chứa đựng yếu tố thần kì. Với công chúa, người đã mất danh tính của mình, trong diễn biến của câu chuyện cổ tích, kết quả là một câu chuyện huyền diệu nào đó xảy ra, và cô ấy trở thành một Công chúa. Phép thuật thường được kết hợp với những người khác. Ở dạng thuần túy, phép thuật hiếm khi xuất hiện trong những câu chuyện cổ tích như vậy (Bà tiên đỡ đầu trong Cô bé lọ lem). Rõ ràng, trường hợp của cô ấy không dễ dàng, như tôi đã viết ở trên, và ở đây không thể làm được nếu không có phép thuật. Nhưng thông thường, việc đạt được công chúa có liên quan đến các sự kiện thử nghiệm khác nhau, trong đó một số yếu tố ma thuật có thể gián tiếp xuất hiện (mái tóc ma thuật của Rapunzel, khả năng tái sinh trong Công chúa của Ếch), hoặc hoàn toàn không có, như trong trường hợp của công chúa trong câu chuyện cổ tích Da Lừa.
6. Việc thu phục công chúa được liên kết với Người khác (hoàng tử, người giải cứu, bà tiên đỡ đầu). Một người khác là một người quan tâm, không thờ ơ với số phận của công chúa. Người kia hoặc sở hữu phép thuật (Bà tiên đỡ đầu của Lọ Lem), hoặc thực hiện một loạt các hành động anh hùng và cứu công chúa khỏi trạng thái vô kỷ luật của cô ấy.
7. Các nhân vật nữ chính trong truyện cổ tích đã mất đi danh tính của Công chúa đang tích cực tìm kiếm hoặc chiến đấu cho công chúa của họ. Trường hợp ngoại lệ ở đây là phiên bản của Công chúa ngủ trong rừng - có vẻ như trường hợp mẹ-Phù thủy hóa ra quá độc đối với con gái mình và chất độc của bà ta khiến cô ấy tê liệt theo đúng nghĩa đen. Tôi nghĩ những cô gái từ truyện cổ tích trở thành công chúa, bởi vì bên trong họ đã và vẫn là công chúa và chưa từ bỏ ý định này. Bất chấp tất cả những phức tạp của lịch sử cuộc đời, họ vẫn giữ được niềm tin sâu sắc vào trí nhớ công chúa của mình. Một khoảnh khắc thú vị khi kiểm tra danh tính công chúa của một cô gái là các lựa chọn thử giày (Cinderella) hoặc nhẫn (da Donkey). Kích thước của bàn chân hoặc ngón tay trên bàn tay là những điểm đánh dấu độc đáo, giống như dấu vân tay, nói lên tính xác thực của các nhân vật nữ chính của họ, cho thấy rằng họ, mặc dù bây giờ không phải là công chúa, vẫn không đánh mất phẩm chất này - công chúa.
Người đọc sành sỏi sẽ dễ dàng rút ra được một sự tương đồng giữa một câu chuyện cổ tích và đời thực, trong đó các cô gái thường mất đi và giành được công chúa của mình.
Nhưng nhiều hơn về điều đó trong bài viết tiếp theo.
Yêu bản thân và phần còn lại sẽ bắt kịp!
Đề xuất:
Một Ví Dụ Về Việc đối Mặt Với Những Tổn Thương Trong Quá Khứ. Chữa Lành Kịch Bản, Khởi Chạy Một Cốt Truyện Mới
Trường hợp được xuất bản với sự cho phép của khách hàng. Alena Viktorovna, tôi nghĩ tôi biết tình huống bắt đầu của mối quan hệ trong kịch bản của tôi với đàn ông - một sự kiện lâu đời trong quá khứ - một vụ bắt nạt ngắn nhưng gây tổn thương ở trường tiểu học … Bây giờ tôi sẽ kể cho bạn nghe mọi thứ … Tình hình này gắn liền với việc gia đình chúng tôi chuyển nhà từ nước này sang nước khác.
Bối Cảnh Phân Tích Như Một Mô Típ Truyện Cổ Tích: "Và Tôi đã ở đó, Uống Bia Mật Ong - Bộ Ria Mép Chảy Xuống Nhưng Tôi Không Vào Miệng "
"Và tôi đã ở đó, uống bia mật ong - Nó đang chảy xuống bộ ria mép của tôi, nhưng tôi không vào miệng …" Đây là vòng cuối cùng của cốt truyện. Tại thời điểm này, người kể chuyện, hoặc người quan sát, xuất hiện trong câu chuyện.
"Công Chúa Marie Bonaparte - Công Chúa Phân Tâm Học." Phần Hai
Lịch sử cá nhân của công chúa và sự quen biết của cô với phân tâm học được trình bày trong phần đầu của bài viết "Công chúa Marie Bonaparte - Công chúa của phân tâm học" trên trang web này. Tiếp tục câu chuyện về Marie Bonaparte, tôi muốn nói rằng vào năm 1941, Marie Bonaparte rời nước Pháp bị phát xít Đức chiếm đóng và sau một thời gian ngắn ở lại Hy Lạp, hai tuần trước khi quân Đức tiến vào, cùng với gia đình hoàng gia, bà đã chuyển từ Athens đến Nam.
"Công Chúa Marie Bonaparte - Công Chúa Phân Tâm Học." Phần Một
"Công chúa Marie Bonaparte - Công chúa Phân tâm học." Phần một. Công chúa Marie Bonaparte là một trong những phụ nữ nổi bật nhất trong lịch sử phân tâm học. Trong khi chúng tôi nghe nói về cô ấy là vị cứu tinh của Freud, nhờ vào mối quan hệ của cô ấy và số tiền đóng góp, anh ấy đã có thể trốn đến London từ Vienna bị Đức Quốc xã chiếm đóng.
Nói Về Quá Khứ Trong Một Mối Quan Hệ Mới. Hoặc Làm Thế Nào để "nói Dối" Một Cách Chính Xác để Mọi Thứ đều Công Bằng
- À, tại sao anh ấy / cô ấy không nói cho / và tôi về chuyện đó? … - Nó có thể đã thay đổi mọi thứ. Sau đó, tôi có thể / có thể … và như vậy, trong bối cảnh của một câu chuyện cụ thể. Thật là một nỗi đau chân thành thường ẩn hiện trong mắt của một khách hàng trong một phiên họp khi anh ta, giống như một kỷ lục bị phá vỡ, lặp lại cùng một câu hỏi tu từ này.
