Trò Chơi Xã Hội Và Trances

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Nếu một người nhận được tự do hoàn toàn và vô điều kiện và được giải phóng khỏi mọi ảnh hưởng từ người khác và mọi nghĩa vụ xã hội, thì anh ta sẽ thấy mình hoàn toàn trống rỗng. Có lẽ các thiền sinh và Phật tử đang phấn đấu để đạt được trạng thái như vậy, nhưng đối với một đại diện của nền văn minh phương Tây và một người mang tâm lý phương Tây, sự “giác ngộ” của ý thức như vậy, nếu không muốn nói là giết người, thì ít nhất cũng rất đáng buồn.

Các cơ hội được xã hội chấp thuận

Chúng ta đã quen với việc sống trong một trạng thái khác nhau về tinh thần, xã hội, ý thức hệ hoặc trí tuệ. Cái mà văn hóa phương Tây gọi là "sự soi sáng tinh thần", các Phật tử sẽ gọi là "sự say rượu của trí tuệ." Mọi người say sưa từ những ý tưởng đẹp đẽ hay tràn đầy năng lượng, từ những khái niệm thời thượng, từ những lý thuyết khoa học táo bạo. Họ có thể tập trung vào công việc, công việc kinh doanh của riêng họ, những gì họ yêu thích, hoặc họ chỉ sợ mất việc đến mức không còn nghĩ đến bất cứ điều gì khác.

Trong văn hóa phương Tây, tình yêu và những sở thích nhục dục đều có giá trị, tình dục xâm nhập vào mọi lĩnh vực của cuộc sống và đã được thúc đẩy với mức độ khác nhau trong vài thế kỷ. Chúng ta say sưa với sự phẫn uất, sự trả thù, hoặc đơn giản là nhiệt tình thảo luận về sự ngu xuẩn, vô lý, thô tục của một ai đó. Chúng tôi được khơi dậy bởi tinh thần cạnh tranh và cạnh tranh, tham vọng đang quay cuồng trong đầu chúng tôi, và các bậc thầy về tư tưởng và lập pháp về thời trang và phong cách xã hội thúc giục chúng tôi tham vọng hơn nữa. Tất cả điều này là một hỗn hợp dày đặc của nhiều trạng thái khác nhau và "trạng thái cảm ứng" của tâm thần và ý thức.

Nhưng điều quan trọng cần lưu ý là trong văn hóa có những hình thức vũ điệu tâm lý và xã hội được chấp thuận một cách bí mật: từ say sưa đấu tranh chính trị và tức giận ý thức hệ - đến niềm vui thầm lặng của cuộc sống gia đình và những giọt nước mắt thương cảm khi dẫn dắt con cái; từ sự phấn khích của một cơn mê làm việc - đến niềm vui điên cuồng trong một bữa tiệc; từ "sức nóng của những con số lạnh" và sự say mê trí tuệ với lý thuyết đẹp đẽ - đến sự u sầu du dương, được truyền cảm hứng từ cuộc trò chuyện say sưa với một người bạn cũ. Những đặc điểm này ăn sâu vào tổ chức cuộc sống của một người hiện đại đến nỗi chúng thường không gây trở ngại, mà ngược lại, chúng rất cần thiết cho quá trình xã hội hóa bình thường của anh ta.

Khả năng hủy diệt

Tuy nhiên, chúng ta không chỉ dễ bị ảnh hưởng bởi sự xuất thần mang tính xây dựng và vận động, điều này giúp chúng ta hòa nhập thành công vào nhóm, điều chỉnh bản thân với tâm trạng làm việc hoặc nhận được những nhận xét tán thành về những từ ngữ mà chúng ta đã diễn đạt khá tầm thường, mà còn mang màu sắc cảm xúc và “về mặt tư tưởng nhất quán”. Thật không may, chúng ta cũng dễ bị xuất thần tiêu cực, phá hoại.

Một trong những biểu hiện của những thói quen đó là “những trò chơi xã hội tồi tệ” và “những kịch bản xã hội phá hoại.” Việc tham gia vào những trò chơi xã hội bị điều kiện hóa rất nhiều bởi việc tiếp xúc với một số loại tệ nạn xã hội nhất định. Khái niệm "trò chơi xã hội" được đưa vào cuộc sống hàng ngày bởi Eric Burnham, ông sử dụng khái niệm này để mô tả xu hướng của những người mắc chứng ám ảnh dai dẳng muốn tái tạo những sai lầm tương tự trong cuộc sống của họ. Vì vậy, cô gái liên tục yêu những người đàn ông rất nhanh chóng bắt đầu lừa dối cô, người kia mỗi lần yêu một người nghiện rượu mới, chàng trai liên tục chọn những người phụ nữ mạnh mẽ và ích kỷ làm bạn đồng hành trong cuộc đời mình. Tất cả những người này, với một nỗi ám ảnh khó hiểu nào đó, chơi cùng một âm mưu trong cuộc sống của họ, cẩn thận lựa chọn một đối tác trong một vở kịch phù hợp với vở kịch này.

Một trong những cơ chế để khởi động các trò chơi xã hội đó là trạng thái thôi miên về tinh thần hoặc xã hội theo thói quen của một người. Mọi người không thể chịu được sự trống rỗng về tâm linh và rất hiếm khi biết cách lấp đầy nó bằng một số nội dung mới. Chúng ta rơi vào trạng thái xã hội theo thói quen với cùng một sự sẵn sàng khi một người nghiện rượu cầm lấy một chiếc ly trên tay. Ở trong trạng thái tuyệt vọng và phẫn uất đôi khi dễ trải nghiệm hơn là rơi vào trạng thái trống rỗng. Đau khổ và tinh thần dồn dập, đặc biệt nếu chúng được trộn lẫn với đam mê và cảm xúc mạnh mẽ - đây vẫn là cuộc sống. Và sự vắng mặt của cảm giác và cảm xúc được nhìn nhận gần giống như cái chết. Việc thoát ra khỏi các chấn động xã hội và tinh thần rất thường đi kèm với một "cảm giác nôn nao về tinh thần".

Cơ chế bên trong của trò chơi xã hội và tâm lý

Chúng tôi đã sử dụng hai thuật ngữ "trò chơi tâm lý" và "trò chơi xã hội" khi mô tả trò chơi. Những âm mưu được tái tạo một cách khó hiểu mà Eric Byrne đã nói đến được gọi là "trò chơi xã hội" tốt hơn, theo nghĩa là một người luôn cần đối tác để chơi những âm mưu này. Đây là một vở kịch của ít nhất hai diễn viên. Trạng thái xuất thần là trạng thái mà chúng ta có thể rơi vào đó, bất kể sự hiện diện của một người khác có chất độc - đây là màn trình diễn của một diễn viên.

Một cô gái lớn lên trong một gia đình có người mẹ mạnh mẽ và độc đoán, người luôn đàn áp cha cô - một người yếu hơn cả về mặt cá nhân và xã hội, có thể liên tục lựa chọn những người trẻ cho bạn đời mà bản thân cô ấy có thể kiểm soát và đàn áp. Và một người đàn ông trẻ, lớn lên trong một gia đình nghiện rượu, sẽ chọn một cô gái làm bạn, một điều tương tự như mẹ anh ta - một người phụ nữ buộc phải kéo cả gia đình vào mình.

Những gia đình có mối quan hệ hòa thuận và tử tế giữa cha mẹ sẽ truyền "trò chơi xã hội tốt" cho con cái. Những người trẻ tuổi tìm thấy những người bạn đời có phong cách giao tiếp và tập hợp các phản ứng cảm xúc theo thói quen giống với hành vi của người mẹ hoặc người cha. Nhưng thật không may, những đứa trẻ của “gia đình tốt” đôi khi cũng tạo ra những “gia đình rối loạn chức năng”. Điều này xảy ra nếu việc tuyển chọn diễn viên cho vai vợ hoặc chồng không thành công: một cô gái có nhiều điểm giống mẹ cô ấy đột nhiên bắt đầu chơi không theo cốt truyện, và bên cạnh đó, cô ấy cũng yêu cầu chồng mình thay đổi cách làm. cuộc sống và logic của sự tương tác trong gia đình. Người thanh niên phản bác lại cô. Trong tình huống như vậy, chúng ta có thể chứng kiến việc tạo ra một "trò chơi xấu" mới.

Scandals và cãi vã mang lại cảm xúc và cảm xúc mạnh mẽ cho cuộc sống, chúng rất năng động, mãnh liệt và thường diễn ra trên diện rộng. Tất cả những cảm giác tốt bụng và dịu dàng trước đây so với chúng có vẻ "vô vị" và uể oải. Chỉ có những cảm xúc bạo lực, diễn ra với cường độ kịch tính lớn, mới bắt đầu sở hữu thực tế chân thực.

Như vậy, cơ chế chính của việc bị giam cầm trong các trò chơi xã hội là ảnh hưởng của dấu ấn từ những buổi biểu diễn đầu tiên được cha mẹ trình diễn trước mặt đứa trẻ. Cơ chế phát động trò chơi ở tuổi trưởng thành ở con người là sự xung đột giữa kỳ vọng và khuôn mẫu hành vi. Cuộc sống gia đình (cho dù nó có được chính thức hóa hay không) đặt mọi người vào một tình huống mà họ phải tương tác với nhau ở các cấp độ khác nhau: từ quan hệ tình dục đến giải quyết các vấn đề tồn tại, từ cải thiện nhà cửa đến hoạch định tương lai.

Xung đột về kỳ vọng có thể nảy sinh ở bất kỳ cấp độ nào, và lan truyền như ngọn lửa cho những người khác. Xa hơn nữa, cuộc sống biến thành một loạt phim hành động với hàng loạt tình tiết đơn điệu, nhưng ngày càng mở rộng phạm vi và kịch tính của các xung đột. Tại một thời điểm nào đó, sự đổ vỡ có thể xảy ra. Nhưng những người vợ / chồng đã ly hôn, ở mức độ vô thức, đang tìm kiếm những người bạn đời không còn giống với những bậc cha mẹ hạnh phúc của họ, mà tìm kiếm những người bạn đời mà họ đã trải qua những năm tháng ngập tràn cảm xúc.