CẤU TRÚC SCHIZOID CỦA NHÂN VẬT

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Harry Guntrip mô tả mô hình schizoid như một "chương trình vào - ra": một người hiện diện trong một mối quan hệ, rồi đột nhiên biến mất khỏi họ.

“Tình trạng tiến thoái lưỡng nan mãn tính của cá nhân tâm thần phân liệt, người không thể không có mối quan hệ với người khác, cũng như không ở bên ngoài mối quan hệ như vậy, mà không có nguy cơ đánh mất đối tượng của mình hoặc bản thân theo cách này hay cách khác, là do anh ta có vẫn chưa thoát khỏi kiểu lệ thuộc đặc biệt vào đối tượng của tình yêu, vốn là đặc điểm của thời thơ ấu. Nó có hai khía cạnh rõ ràng nhưng có liên quan với nhau: nhận dạng và mong muốn kết hợp. Nhận dạng là thụ động, kết hợp là chủ động. Nhận dạng có liên quan đến nỗi sợ hãi bị người khác nuốt chửng, kết hợp - với mong muốn nuốt chính vật thể đó. Việc nhận dạng giả định có sự thoái lui khi còn trong bụng mẹ, và các xung động kết hợp thuộc về giai đoạn sau khi sinh - một đứa trẻ bú vú”(1, tr. 16)

Những người có cấu trúc nhân cách phân liệt lo lắng về những nguy cơ bị tiêu thụ, bị mắc kẹt, bị kiểm soát, bị mắc kẹt và bị chấn thương - một mối nguy mà họ liên kết với các mối quan hệ giữa các cá nhân. Họ có thể cư xử dứt khoát hoặc cư xử theo cách được xã hội chấp nhận, trong khi chú ý nhiều hơn đến thế giới nội tâm của họ, chứ không phải thế giới của những người sống xung quanh họ. Khi tiếp xúc với những người có cấu trúc nhân vật phân liệt, người ta sẽ có ấn tượng rằng họ không hoàn toàn "trong cơ thể". Các nhà nghiên cứu, khi mô tả cấu trúc phân liệt của nhân vật, thường sử dụng các cụm từ như "bên ngoài cơ thể" hoặc "không phải tất cả ở đây." Khi chúng ta tiếp xúc với chủ sở hữu của cấu trúc phân liệt của nhân vật, chúng ta cảm thấy sự xa cách hoặc sự ra đi của anh ta. Ấn tượng này được củng cố bởi đôi mắt trống rỗng, khuôn mặt giống như mặt nạ, cơ thể cứng nhắc và thiếu sự tự nhiên. Một người tâm thần phân liệt ở cấp độ ý thức hiểu được môi trường, nhưng ở cấp độ cảm xúc và cơ thể anh ta không tiếp xúc với hoàn cảnh.

Guntrip chỉ ra rằng cuộc sống của những người như vậy trôi qua trong sự thay đổi về môi trường sống, quần áo, công việc, sở thích, bạn bè, nghề nghiệp và hôn nhân, nhưng họ không tạo được mối quan hệ ổn định, luôn cần tình yêu và đồng thời sợ ràng buộc. trái phiếu. Cũng chính xung đột này giải thích xu hướng của các cặp đôi đã đính hôn hoặc đã kết hôn tưởng tượng hoặc cảm thấy có tình cảm với người khác, như thể họ muốn được tự do trong tình cảm của mình, ít nhất là trong tưởng tượng: "Tôi muốn tình yêu, nhưng tôi không nên bị chiếm hữu"…

Guntrip mô tả những đặc điểm đặc trưng của nhân cách phân liệt đầy đủ nhất:

(1) Hướng nội. Schizoid bị cắt đứt khỏi thế giới thực tế bên ngoài theo nghĩa cảm xúc. Tất cả những ham muốn trong cơ thể của anh ta đều hướng đến những đối tượng bên trong, và anh ta sống một đời sống nội tâm mãnh liệt, thường thể hiện sự phong phú đáng kinh ngạc của sự tưởng tượng; mặc dù phần lớn cuộc sống đa dạng của trí tưởng tượng này bị che giấu khỏi tất cả mọi người, thường là ngay cả với chính người bệnh tâm thần phân liệt. Bản ngã của anh ấy bị chia cắt. Tuy nhiên, rào cản giữa ý thức và vô thức có thể rất mỏng, và thế giới của các đối tượng và mối liên hệ bên trong có thể dễ dàng xâm nhập vào ý thức và thống trị ở đó. Thậm chí sâu hơn mức độ này của "các đối tượng bên trong" còn nằm ở trạng thái cơ bản là "trở lại bụng mẹ."

(2) Sự xa lánh rút lui khỏi thế giới bên ngoài là mặt trái của hướng nội.

(3) Chủ nghĩa tự ái là đặc trưng bởi vì bệnh phân liệt chủ yếu có cuộc sống bên trong. Tất cả các đối tượng tình yêu của anh ấy đều ở bên trong anh ấy, và hơn nữa, anh ấy phần lớn đồng nhất với chúng, vì vậy mà những ràng buộc trong xương sống của anh ấy dường như liên quan đến chính anh ấy. Những điều này dẫn đến đặc điểm phân liệt thứ tư.

(4) Tự túc. Sống nội tâm, tự ái, trong đó tất cả các kết nối cảm xúc được thực hiện trong thế giới nội tâm, giúp tránh khỏi sự lo lắng bùng phát trong mối quan hệ với người thật. Trong trường hợp này, sự tự cung tự cấp hoặc nỗ lực thực hiện mà không có kết nối bên ngoài là điều hiển nhiên. Người phụ nữ trẻ đã nói rất nhiều về mong muốn có một đứa con, và sau đó cô ấy mơ thấy mình có đứa con của chính mình, do mẹ cô ấy cho. Nhưng vì cô ấy thường xác định mình với trẻ em, giấc mơ này cho thấy rằng cô ấy, khi còn nhỏ, đang ở bên trong người mẹ. Cô muốn khôi phục tình trạng tự cung tự cấp mà cô vừa là mẹ vừa là con. Cô nói: “Đúng vậy, tôi luôn nghĩ về điều đó khi tôi còn nhỏ. Nó cho tôi cảm giác an toàn. Mọi thứ ở đây đều nằm trong tầm kiểm soát của tôi, không có chuyện bất trắc xảy ra”. Đảm nhận một vị trí như vậy, cô có thể làm mà không cần chồng và hoàn toàn tự túc.

(5) Cảm giác vượt trội tự nhiên đến từ sự tự cung tự cấp. Một người không cảm thấy cần người khác, anh ta có thể làm mà không cần họ. Nó bù đắp quá mức cho sự phụ thuộc sâu vào con người, dẫn đến cảm giác tự ti, nhỏ nhen và yếu đuối. Nhưng điều này thường đi kèm với cảm giác “khác người”, xa cách với người khác.

(6) Mất ảnh hưởng trong các tình huống bên ngoài là một phần tất yếu của bức tranh toàn cảnh. Một người đàn ông dưới năm mươi tuổi nói: “Tôi rất khó ở với mẹ. Đáng lẽ tôi phải chú ý đến cô ấy hơn. Tôi không bao giờ để ý đến những gì cô ấy nói. Tôi không cảm thấy có tình cảm mãnh liệt với bất kỳ ai. Tôi lạnh nhạt với tất cả những người gần tôi và thân thiết với tôi. Khi vợ chồng tôi quan hệ, cô ấy thường hỏi: "Anh có yêu em không?" Tôi trả lời: "Tất nhiên, tôi yêu em, nhưng tình dục không phải là tình yêu, mà chỉ là một trải nghiệm." Tôi không bao giờ hiểu được tại sao nó lại làm cô ấy khó chịu. " Cảm xúc thậm chí còn bị loại trừ khỏi lĩnh vực tình dục của anh ta, mà một bệnh nhân gọi là "một sự thôi thúc sinh học rung động dường như không liên quan đến bản thân tôi." Kết quả của sự "vô cảm" này, người tâm thần phân liệt có thể yếm thế, nhẫn tâm và độc ác, không hiểu họ xúc phạm người khác như thế nào.

(7) Cô đơn là kết quả tất yếu của sự hướng nội tâm thần phân liệt và việc chấm dứt các mối quan hệ bên ngoài. Nó thể hiện ở một khao khát tình bạn và tình yêu mãnh liệt, liên tục bùng phát. Cô đơn giữa đám đông là trải nghiệm về sự phân liệt của việc anh ta bị cắt đứt mối quan hệ tình cảm.

(8) Sự suy giảm cá nhân hóa, mất đi ý thức về bản sắc và cá nhân, đánh mất bản thân chắc chắn dẫn đến những nguy hiểm nghiêm trọng. Phi tiêu hóa thế giới bên ngoài cũng có liên quan ở đây. Ví dụ, một bệnh nhân nói rằng nỗi sợ hãi lớn nhất mà cô ấy từng trải qua gắn liền với trải nghiệm mà cô ấy tin là từ năm hai tuổi: “Trong một thời gian, tôi đã mất nhận thức về bản thân như một thực thể riêng biệt. Tôi sợ phải liếc nhìn bất cứ thứ gì; Tôi sợ chạm vào bất cứ thứ gì, như thể tôi không sửa cảm ứng. Tôi không thể tin rằng tôi đang làm bất cứ điều gì, trừ khi nó được thực hiện một cách máy móc. Tôi nhìn nhận mọi thứ xung quanh một cách thiếu thực tế. Mọi thứ xung quanh tôi dường như vô cùng nguy hiểm. Trong khi trạng thái này kéo dài, tôi vô cùng sợ hãi. Suốt cuộc đời sau trải nghiệm này, thỉnh thoảng tôi đã nói với chính mình: "Tôi là tôi."

(9) Hồi quy. Nó được kết nối với thực tế là người tâm thần phân liệt cảm thấy bị áp chế bởi thế giới bên ngoài và chiến đấu chống lại nó bên trong chính mình, cố gắng "rút lui" trở lại sự an toàn của tử cung (1, trang 23).

Người Schizoid có thể cảm thấy khao khát mãnh liệt về các mối quan hệ gần gũi và mơ tưởng rất nhiều về sự thân mật về tình cảm và tình dục với một người khác. Và trong khi những người như vậy có thể tỏ ra rất hài lòng với cuộc sống đơn độc của họ, họ thường có một khao khát thực sự về sự thân mật ẩn sau sự không thích bảo vệ của họ.

Guntrip. G. Hiện tượng phân tách

Giảm A. Sự phản bội thể xác

McWilliams N. Chẩn đoán phân tâm học