Tâm Lý Trị Liệu Và Thiền định

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Trước hết, bất kỳ từ nào cũng là một từ, và chỉ sau đó, rất xa, nó là chìa khóa của một ý tưởng, cảm giác hoặc đối tượng, trong khi không phải là chính ý tưởng, cảm giác hay đối tượng.

Để tôi yêu cầu bạn giới thiệu bàn tay của bạn. Nhắm mắt lại một lúc và gợi lên hình ảnh bàn tay của bạn. Bây giờ, hãy nghĩ đến một thứ khác, chẳng hạn như một quả táo xanh lớn, ngon ngọt. Vì tâm trí của chúng ta hoạt động theo cách mà nó có thể chỉ tập trung vào một ý nghĩ tại một thời điểm, nên khoảnh khắc bạn nhớ lại hình ảnh của một quả táo, hình ảnh của một bàn tay sẽ biến mất. Điều này có nghĩa là bàn tay của bạn không còn tồn tại? Dĩ nhiên là không. Cô ấy đây, những ngón tay đang chải lông cho một con mèo.

Ví dụ trên chứng minh rằng những suy nghĩ và lời nói gợi lên những hình ảnh trực quan trong chúng ta, và thường là những cảm xúc gắn liền với các đối tượng, nhưng không hoàn toàn đồng nhất với những thứ này (nếu không, những thứ này sẽ biến mất theo đúng nghĩa đen, nếu chúng ta tập trung vào một đối tượng khác). Dựa trên kinh nghiệm tương tác với các đối tượng và các khái niệm trừu tượng, chúng ta có khả năng tái tạo chúng trong bộ nhớ cho nhiều mục đích khác nhau.

Bên cạnh hình thức bên ngoài, bất kỳ trải nghiệm nào về một đối tượng hoặc ý tưởng đều mang tính chủ quan. Hình ảnh bảng của tôi không phải là hình ảnh bảng của bạn. Nó đơn giản ở đây. Chúng tôi không nghĩ về việc liệu chúng tôi có yêu thích những chiếc bàn hay không. Thiếu sự quan tâm cá nhân cho phép chúng ta có cơ hội tiếp xúc với bức tranh tinh thần của chiếc bàn mà không bị vướng vào những luồng cảm xúc tạo thêm ý nghĩa tích cực hoặc tiêu cực cho hình ảnh của chiếc bàn. Theo cách tương tự, ý tưởng của tôi về liệu pháp tâm lý và thiền định có thể khác với ý tưởng của đồng nghiệp, nhưng ở đây, việc vận hành các ý tưởng trở nên khó khăn hơn nhiều: trước hết, vì lý do hầu hết các ý tưởng không có một biểu hiện đơn lẻ nào. trong thế giới của chúng ta gợi lên trong mỗi chúng ta những liên tưởng tích cực hoặc tiêu cực. Các hiệp hội như vậy được thúc đẩy bởi kinh nghiệm cá nhân.

Tôi quan sát thấy rằng trong giới chuyên môn của các nhà trị liệu tâm lý theo định hướng khoa học, từ "thiền" mang hàm ý không tin tưởng do không thể xác nhận hoặc bác bỏ tác dụng của nó theo kinh nghiệm. Đồng thời, những cảm nhận chủ quan của những người tham gia khảo sát xã hội và trực tiếp trải nghiệm thiền theo nghĩa mà chính họ đưa vào nó có thể được kết hợp với khái niệm “tích cực” hơn là “tiêu cực”. Và trong khi hiệu ứng giả dược đã là một hiện tượng khoa học được ghi nhận trong nhiều năm, thì thiền định lại gây nghi ngờ cho những tâm trí siêu lý trí vì lý do rằng nó là một hình thức không suy nghĩ, do đó phủ nhận bất kỳ phương pháp nào liên quan đến nhu cầu suy nghĩ.

Người ta có thể có ấn tượng rằng việc từ chối hợp lý hóa các nguồn gốc chính của trạng thái ám ảnh và trầm cảm đang đe dọa sự suy tàn của tư tưởng tâm lý trị liệu phương Tây. Mối đe dọa đối với sự an toàn nghề nghiệp và cá nhân (“Tôi là một nhà tâm lý học, tôi làm công việc của mình theo một cách nhất định, và nếu điều gì đó đe dọa công việc của tôi, thì nó cũng đe dọa tôi…”) có thể làm mất lòng ngay cả những chuyên gia tinh vi nhất. Sự không tin tưởng vào thiền định này là do sự miễn cưỡng tìm hiểu sâu hơn về nó, vì theo các bộ trưởng của khoa học vật chất, mọi thứ tác dụng không thể được chứng minh một cách khách quan đều không thể được áp dụng trong quá trình tham vấn. Đồng thời, chuyên gia có thể (hoặc chọn) quên rằng lĩnh vực tinh thần của con người vi tế hơn lĩnh vực nguyên tử và phân tử. Theo đó, nó đòi hỏi sự cân nhắc từ nhiều phía và một cách tiếp cận linh hoạt, cá nhân hóa.

Đồng thời, việc bác bỏ hiệu quả của thiền định như vậy có thể dựa trên thực tế là “không rõ nó dùng để làm gì”. Nói một cách cơ bản, thiền là thực hành tập trung vào khoảnh khắc hiện tại. Nó có nhiều biến thể và giúp giải phóng tâm trí khỏi lo lắng - trong khi nhiều kỹ thuật phân tích chỉ đổ thêm dầu vào lửa và khiến tâm trí hoạt động ở một chế độ nâng cao, khiến hàng terabyte suy nghĩ đi vào một vòng luẩn quẩn.

Nếu cháo quá mặn, bạn có thử làm ngọt bằng cách cho thêm muối không? Tương tự như vậy, những suy nghĩ ám ảnh không thể chữa khỏi bằng suy nghĩ. Hơn một lần trong quá trình thực hành của mình, tôi đã gặp những bệnh nhân, sau khi tìm ra nguyên nhân gây ra lo lắng, họ đã tự đẩy mình vào guồng quay của sự hợp lý hóa quá mức nhằm cố gắng ngăn chặn sự lo lắng hơn nữa - vốn đã trở thành sự lo lắng thậm chí còn lớn hơn. Sự hiểu biết rất rõ về cơ chế hoạt động của liệu pháp tâm lý có thể khiến một người trở thành kẻ bất đồng bằng cách đẩy anh ta vào “cái bẫy của suy nghĩ” - đó là lý do tại sao việc kết hợp các kỹ thuật cổ điển với các kỹ thuật ngụ ý làm dịu suy nghĩ và vượt ra ngoài sự hợp lý hóa là rất hữu ích.

Chính từ “thiền” có thể xua đuổi một khách hàng đang theo dõi sự tiến bộ được đo lường, hỗ trợ một cách khoa học. Do đó, khi làm việc với những khách hàng có xu hướng thường xuyên lo lắng, sẽ hợp lý khi sử dụng thuật ngữ "nhận thức", "thở có ý thức", "giải quyết có ý thức về những thăng trầm của cuộc sống." Bản chất là như nhau. Việc lựa chọn các thuật ngữ cho nhà trị liệu tâm lý nên thể hiện mong muốn giúp người đó đối phó với tình huống của họ, chứ không phải mong muốn tăng cường bản ngã nghề nghiệp của anh ta vào mỗi dịp.

Xem xét những điều trên, có thể cho rằng các khái niệm "thiền" và "tâm lý trị liệu" không mâu thuẫn với nhau. Đúng hơn, các khái niệm này bổ sung cho nhau. Chúng phải được áp dụng một cách thận trọng, không đổ lỗi - hoặc khuyến khích - âm bội. Công việc chánh niệm có thể đưa một người vượt ra ngoài giới hạn của vấn đề của anh ta, cho anh ta cơ hội để nhìn tình hình từ xa - và tìm ra giải pháp hiệu quả nhất.