Tâm Lý Học Như Một Cái Tên Phổ Quát (ghi Chú Của Giáo Dân)

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Tác giả: Galina Kolpakova

Sáng nay, cậu con trai tuổi teen của tôi đã hỏi một câu hỏi thú vị: "Tại sao ở đất nước này chỉ có các chuyên gia mới có thể bày tỏ ý kiến của mình?" Hóa ra trên đài họ nói rằng điểm số không phải là một chỉ số của kiến thức. Chỉ bây giờ nó không chỉ được nói bởi học sinh hay phụ huynh, mà còn được nói bởi các nhà tâm lý học đáng kính …

Thật vậy, tại sao chỉ những người tự coi mình là chuyên gia mới nên tranh luận về điều gì đó? Tất cả chúng ta đều là người tiêu dùng các dịch vụ khác nhau - giáo dục, y tế, tâm lý và những dịch vụ khác. Chỉ bây giờ không phải lúc nào bạn cũng có thể hiểu được sự phức tạp và khác biệt của một số so với những người khác.

Tâm lý tất yếu đi vào cuộc sống của chúng ta. Là một nhà tâm lý học, tham khảo ý kiến của các bác sĩ chuyên khoa là thời trang, việc cho trẻ tiếp xúc với sự phát triển sớm để chúng được phát triển toàn diện và hài hòa là điều hợp thời. Trên thực tế, chúng ta không còn có thể làm được nếu không có kiến thức này, và bất cứ ai không theo xu hướng, như bạn biết, sẽ thua cuộc.

Các phương pháp tâm lý học hiện đại đến với chúng ta từ phương Tây, nếu bạn còn nhớ thời Xô Viết, Freud, Jung - chúng ta chỉ biết tên, nhưng ứng dụng thực tế đã được thể hiện trong các bộ phim mà các anh hùng đến gặp các nhà phân tâm học và nằm hàng giờ đồng hồ và kể., nói. Vấn đề của họ thật không thể hiểu nổi, không hiểu sao người ta lại cho tiền chỉ đơn giản là nghe lời họ. Vâng, đối với chúng tôi, điều đó hơi hoang dã, bởi vì chúng tôi có bạn bè, bạn luôn có thể đến thăm, ngồi với một ly trà - vui vẻ và không đau buồn. Và ở thời Xô Viết, tâm lý học với tư cách là một khoa học được sử dụng rộng rãi để chẩn đoán, định hướng chuyên môn, nghĩa là, nó thực hiện một chức năng trợ giúp trong lĩnh vực xác định một chuyên khoa. Đối với những trường hợp trầm cảm khó, các nhà trị liệu tâm lý - những người được đào tạo về y tế - đã tham gia vào việc này. Trong số những nhà trị liệu tâm lý, tôi nhớ rất rõ V. Levy, những cuốn sách về cuộc sống, không khô khan, không hàn lâm. Mỗi cuốn sách bao gồm sự kết hợp giữa lý thuyết và thực hành, và đọc như tiểu thuyết.

Vào thời Xô Viết, chuyên ngành "Tâm lý học" nằm trong ba trường đại học của đất nước. Tại Đại học Bang Moscow, Đại học Bang Leningrad và tại Khoa Sinh học ở Saratov. Thưa thớt đối với một quốc gia như vậy. So sánh ngay bây giờ - trong mọi trường đại học và thậm chí cả trường cao đẳng. Thời đó, giáo viên giá - chuyên viên hoàn toàn thông thạo tâm lý, vì không chỉ cần cung cấp một dịch vụ (như bây giờ), mà còn cần giáo dục. Anh cần biết tâm lý học theo định nghĩa.

Có các nhà tâm lý học tư nhân vào thời điểm đó không? Có lẽ đã có. Nhưng chúng không đặc biệt cần thiết. Rốt cuộc, không có sợ mất việc làm hoặc không tìm thấy nó. Nhà nước đã cung cấp cái này. Các cô giáo đã chăm sóc các bé, không cần phải kéo các bé đi khắp các trung tâm phát triển. Nói chung, tâm lý là cần thiết, nhưng không phải với số lượng như bây giờ.

Và sau đó là những năm 90 rạng rỡ. Tôi nhớ khoảng thời gian này, và tôi nhớ rằng mọi người, bất chấp mọi thứ, đã giúp đỡ lẫn nhau. Nhưng cần có một sự đổi mới tinh thần nào đó, bởi vì hệ tư tưởng Xô Viết đã bị loại bỏ (và nó giống như một thứ tôn giáo), và tư tưởng tư sản vẫn chưa bén rễ. Nền giáo dục nhận được ở trường học và đại học chẳng đi đến đâu, rõ ràng hệ thống tư sản là "người với sói", không có gì phải xấu hổ khi phải vượt qua đầu, và nói chung, cái chính là để tồn tại. Như họ nói bây giờ đã xuất hiện một “yêu cầu” cho sự phát triển tâm linh, Con đường của chính mình, v.v. Vào thời điểm này, cả hai giáo phái tôn giáo phương Tây, chẳng hạn như Scientology, Hare Krishnas, và những giáo phái tại gia, những người sử dụng Chính thống giáo làm nền tảng cho các phong trào mới của họ, bắt đầu tích cực thâm nhập vào nước này. Nhánh thứ hai - các thực hành tâm linh, dường như không liên quan đến tôn giáo, trong đó các khái niệm chung được xem xét - về các cơ quan năng lượng, luân xa, các yếu tố, nghiệp. Đó, chủ yếu là triết học phương Đông.

Nói chung, trong thời đại hỗn loạn, nhu cầu tin vào điều gì đó, làm theo điều gì đó, để có một số nền tảng dưới chân ngày càng tăng. Nhu cầu về các phương pháp mới để xây dựng bức tranh về thế giới đã bắt đầu ló dạng như bình minh, mọi người mệt mỏi với cuộc đấu tranh cho sự tồn tại, và thực tế là không có ai để chia sẻ nỗi sợ hãi của họ. Mọi thứ đang trong tình trạng căng thẳng, các cuộc họp chủ yếu không phải để phân tích tình hình mà chỉ đơn giản là để thư giãn. Và nhu cầu vẫn còn yếu này đã được thị trường mới nổi lắng nghe.

Ở đây và những năm 2000 "béo" đến đúng lúc, mọi người bắt đầu có thể chi nhiều tiền hơn không chỉ cho thực phẩm. Các yêu cầu đã xuất hiện - làm thế nào để giới thiệu bản thân với nhà tuyển dụng có lợi hơn (xin lỗi, hãy bán lực lượng lao động của bạn), làm thế nào để hòa hợp trong một nhóm, làm thế nào để trở thành một nhà quản lý tuyệt vời (đặc biệt nếu bạn chỉ là một tiểu tư sản bẩm sinh không tạo gánh nặng cho bản thân nặng về việc học ở trường và đại học) và các nhu cầu khác của người dân trong thế giới tư bản.

Tập quán của phụ nữ được quan tâm, nhiều phụ nữ mong muốn được hòa thuận, hạnh phúc. Ở nước ta, điều này đặc biệt quan trọng, với tỷ lệ dân số, có nghĩa là các dịch vụ, theo định nghĩa, sẽ có nhu cầu.

“Yêu cầu” đối với giáo dục mầm non, không có cách nào nếu không có chuyên gia tâm lý. Đứa trẻ được kiểm tra bằng tất cả các phương pháp hiện đại nhất, cả về kiến thức, sự ổn định (sau cùng, bạn cần chuẩn bị cho sự căng thẳng), và các kỹ năng khác nhau. Tôi không chống lại kỹ năng, nhưng mọi thứ đều có thời gian của nó. Bạn có thể điêu khắc, vẽ, thêm các hình khối ở nhà hoặc ở trường mẫu giáo. Kiểm tra một đứa trẻ là có thể nếu bạn chỉ nghĩ rằng nó có những sai lệch. Nhưng - kết luận của các nhà tâm lý học có thể và nên được phân tích, và không chỉ dựa trên niềm tin. Và ở đây, trên thực tế, không phải là một "yêu cầu" - mà là một dịch vụ áp đặt với mục đích kéo tiền (nó được thực hiện mạnh mẽ ở các trung tâm phát triển). Bản thân người đó, cha mẹ (nếu là trẻ vị thành niên) nên liên hệ với chuyên gia tâm lý, nhưng không nhất thiết. Vì vậy "yêu cầu" giáo dục (phát triển sớm) đã được chuyển thành "yêu cầu" đối với tâm lý trẻ thơ, điều này rất hợp lý theo quan điểm của các nhà tâm lý học, bởi vì các em bắt đầu tốt nghiệp từ các cơ sở giáo dục ở một con số khổng lồ, và với số tiền ít ỏi, không ai làm việc trong trường mẫu giáo không muốn.

Vì vậy, tâm lý học đang tích cực bước vào cuộc sống dưới dạng các hội thảo, khóa đào tạo, trung tâm phát triển, khóa học thực tế.

Tôi muốn vẽ lại dòng này. Trong một thời đại của những thay đổi, có một thời trang cho các thực hành tâm linh, sự cứu rỗi trong tôn giáo. Trong thời đại ít nhất là một số loại ổn định - nhấn mạnh vào phát triển bản thân, kỹ năng, tâm lý như một phương tiện để dỡ bỏ và hoàn thiện bản thân.

Nhưng ở đây lại đến một giai đoạn khác, hiện đã được truy tìm rất rõ ràng. Đây là sự kết hợp của bí truyền, tôn giáo, tâm lý học, y học thay thế. Thực tế không có gì ở dạng thuần túy của nó bây giờ. Nhưng nó được gọi là khác nhau, tùy thuộc vào đối tượng và giáo viên (guru, cố vấn, giáo viên, người chữa bệnh), người thúc đẩy đào tạo này (phương pháp, giảng dạy, thực hành).

Như một phù thủy đã nói trong hội thảo trên web của mình, các nhà tâm lý học không còn đủ công cụ để thay đổi một người hoặc giúp anh ta. Và đó là lý do tại sao tất cả các phương tiện đã được sử dụng.

Phân tâm học truyền thống đòi hỏi khách hàng rất nhiều công việc và chi phí vật chất đáng kể, và mọi người cần nó nhanh hơn. Giờ đây, xu hướng này được quan sát thấy trong mọi thứ - thu được kết quả nhanh chóng, cho dù là giải quyết một vấn đề hay dạy một kỹ năng. Tất nhiên, thị trường cũng đã nghe thấy thời gian này.

Do đó, trong một trường hợp, chúng ta nghe thấy "tâm lý học" - nhưng trên thực tế, thầy cúng, phù thủy, thiền định và các thực hành ma thuật khác cho phép bạn đạt được kết quả nhanh chóng.

Trong một trường hợp khác, chúng ta được biết - đó là tôn giáo. Và trong nội bộ, các phương pháp bạo lực tâm lý được sử dụng, huấn luyện sự vô cảm trước những lời lăng mạ, các phương pháp bán hàng, v.v.

Trong trường hợp thứ ba - thực hành bí truyền, họ thường sử dụng các phương pháp tâm lý thuần túy để đi đến tận cùng vấn đề, sống trong một hoàn cảnh khó khăn, hòa nhập với thế giới xung quanh chúng ta.

Trong trường hợp thứ tư, các dịch vụ được cung cấp để dạy các kỹ năng - hát, vẽ. Nhưng nó hơi nhàm chán. Và quảng cáo bắt đầu "kỹ thuật tích hợp", "bước vào trạng thái tâm lý đặc biệt", "hoạt động của bán cầu phải", "yoga của giọng nói." Đó là, họ nói với chúng tôi bằng tất cả khả năng của họ - bạn sẽ không chỉ hát, mà bạn sẽ tham gia vào thực hành tâm linh hoặc tâm lý.

Trong trường hợp thứ năm, chúng tôi được biết - đây là liệu pháp tâm lý. Và việc điều trị sẽ do bác sĩ tâm lý chuyên nghiệp thực hiện nhưng sử dụng các phương pháp chữa bệnh. Ví dụ, liệu pháp hình ảnh, và tambourine shaman, nói chung, cũng phù hợp.

Vì vậy, hợp nhất được thể hiện như sau:

1. Bí truyền, ma thuật dưới chiêu bài tâm lý học;

2. Sử dụng các phương pháp tâm lý học trong các tôn giáo;

3. Việc sử dụng tâm lý học trong các thực hành bí truyền khác nhau;

4. Đào tạo kỹ năng đóng gói trong một trình bao bọc tâm lý;

5. Và rất đáng sợ - những phương pháp độc đáo dưới vỏ bọc của liệu pháp tâm lý.

Hãy xem xét trường hợp đầu tiên. Cái gì đang được phát hành dưới chiêu bài tâm lý học?

Ví dụ số một là các chòm sao có hệ thống theo phương pháp Hellinger. Nếu bạn nhìn vào các trang web, phương pháp được trình bày như liệu pháp tâm lý gia đình, tâm lý học. Có phải như vậy không?

Hellinger định nghĩa các quy tắc của cuộc sống là "mệnh lệnh", ví dụ, "mệnh lệnh của tình yêu". Bạn đọc và, về nguyên tắc, không có gì phải nghi ngờ, bởi vì suy cho cùng, một người đã nghiên cứu, biết triết học, và nói chung sử dụng các khái niệm cơ bản trong "đơn đặt hàng" của mình. Ngoài ra, bản thân phương pháp này sử dụng phương pháp tâm lý, tức là, trên thực tế, trực giác rõ ràng rằng mọi người đang cố gắng giải quyết vấn đề nào đó bằng cách sử dụng trò chơi, kịch bản, diễn viên.

Nhưng khi bạn bắt đầu đọc một cuốn sách về thực hành các chòm sao, câu hỏi đặt ra - làm thế nào một người có thể hiểu một vấn đề trong vài phút? Như một bản quảng cáo đã nói, một giờ của các chòm sao thay thế cho 500 giờ trị liệu tâm lý. Bạn đọc lại đoạn văn bản này một lần nữa - tại một thời điểm nào đó, người sắp xếp (Hellinger) đưa ra quyết định phải làm gì ("cụm từ cho phép"). Rõ ràng là anh ta có lý thuyết của riêng mình về "mệnh lệnh" và bộ não con người có thể đưa ra quyết định ngay lập tức. Nhưng câu hỏi đặt ra - nếu lỗi thì sao? Hơn nữa, các chòm sao thường không phải là thân chủ mà là những nhà trị liệu cá nhân của họ. Đó là, thông tin không phải là trực tiếp, mà là trong sự diễn giải. Cuối cùng, những người quan tâm sâu sắc đến ma thuật, bí truyền và những thứ khác đã giải thích cho tôi. Hellinger kết nối với kênh thông tin (về các chòm sao - "trường"), và ở đó anh ta đọc như trong một cuốn sách đang mở. Do đó, hit gần như là một trăm phần trăm.

Chúng ta cũng hãy chú ý đến đội ngũ khách hàng của Hellinger được mô tả trong sách của ông - những người nghiện ma túy, người nhập cư, nghiện rượu hoặc những người bị buộc phải sống chung với họ. Cấu hình trong phương pháp này và thực tế là một người ngoài ("phó") đóng vai tình huống của BẠN theo một kịch bản khó hiểu, hay đúng hơn, bắt đầu từ tình huống của bạn, đóng một cái gì đó theo lệnh của chòm sao. Trên thực tế, dựa trên cơ sở nào? Làm thế nào để anh ấy biết làm thế nào để chơi? Hóa ra, giống như người sắp xếp, anh ta kết nối với "lĩnh vực". Tình huống thật buồn cười, ở đây một người đàn ông từ ngoài đường đi vào, liền kết nối với "lĩnh vực". Nếu trong các tôn giáo giả, họ giải thích bằng cách nào đó tại sao thông tin được tiết lộ cho ai đó (những người được chọn), thì thật đơn giản: nó được trao cho tất cả mọi người, bởi vì thực tế Chúa nắm quyền. Ngoài ra, “người thay thế” có thể đóng vai người thân rất thực tế (và không có ai để so sánh với người chết, đặc biệt nếu họ không quen biết).

Chúng tôi có những người giàu có đang chạy theo các chòm sao (các chòm sao không hề rẻ, đặc biệt nếu bạn cần làm điều đó chính xác cho hoàn cảnh của mình, tức là một cá nhân), với trình độ học vấn khá cao. Tại sao? Và bởi vì chúng được thực hiện bởi các nhà tâm lý học. Và sự tôn trọng đối với những người được giáo dục tâm lý đã được thấm nhuần.

Tôi sẽ lưu ý rằng những nhà tâm lý học này không phải lúc nào cũng có trình độ học vấn tâm lý cao hơn, thậm chí không phải lúc nào cũng có sẵn các khóa đào tạo lại trong kho vũ khí, không phải lúc nào cũng giống với giáo dục. Nhưng đồng thời, có thể có cả đống chứng chỉ khác nhau, chúng nhận được rất nhiều tại các khóa đào tạo, hội thảo, lễ hội. Xét cho cùng, ở Nga, bất cứ ai cũng có thể tự gọi mình là nhà tâm lý học, không cần giấy phép, không giống như ở Mỹ, nơi họ sẽ không cấp bằng nếu không có bằng tốt nghiệp và một số giờ giám sát nhất định.

Các chòm sao của Hellinger đôi khi giúp đỡ, nhưng đây không phải là tâm lý học. Tuy nhiên, sản phẩm đi rất tốt từ bàn tay của các chuyên gia tâm lý. Đồng thời, ngay cả chính các học trò của ông cũng loại ông khỏi hiệp hội chòm sao (nhiều người trong số họ là học trò của ông), phương pháp này thậm chí còn được công nhận là nguy hiểm cho khách hàng vì thành phần thần bí của nó.

Ví dụ số hai là việc sử dụng các kỹ thuật tâm lý trong các tín ngưỡng tôn giáo. Ví dụ, Nhà thờ Khoa học. Việc tuyển mộ các tín đồ mới được thực hiện bằng cách sử dụng các phương pháp tuyển dụng sĩ quan tình báo tiêu chuẩn. Như trong các dịch vụ đặc biệt, một hồ sơ được mở cho tất cả mọi người thông qua nhiều giờ thẩm vấn dưới chiêu bài "kiểm toán" (được cho là các cuộc trò chuyện giữa khách hàng và nhà tư vấn Khoa học học). Hơn nữa, có áp lực tâm lý khiến khách hàng phải không ngừng nâng cao trình độ của mình để trả tiền. Nhà thờ Hubbard là một tập đoàn tài chính khổng lồ kiếm tiền một cách có hệ thống. Nhưng để đảm bảo dòng tiền, các kỹ thuật tâm lý thuần túy được sử dụng.

Nói chung, các yếu tố bạo lực tâm lý có thể được nhìn thấy trong bất kỳ hiệp hội tôn giáo nào. Đúng vậy, vì đã đến lúc gọi thuổng là thuổng. Không có sự giác ngộ tâm linh nào có thể biện minh cho sự nô dịch của ý chí con người.

Ví dụ số ba là việc sử dụng các kỹ thuật tâm lý trong các thực hành bí truyền. Tôi rất tôn trọng phương thức chuyển nhượng. Vadim Zeland là một tác giả khá nhất quán, xét cho cùng, ông ấy là một nhà vật lý, và các nhà kỹ thuật và nhân đạo, như bạn biết, khác nhau rất nhiều về cách suy nghĩ của họ.

Vâng, anh ấy không nói rằng phương pháp của anh ấy là khoa học. Nhưng anh ta sử dụng các phương pháp của tâm lý học. Ví dụ, phương pháp "freiling" là một phương pháp tâm lý thuần túy khi giao tiếp với mọi người (trên thực tế, bạn cần phải hòa nhập với một người rất nhiều để có một kết nối tràn đầy năng lượng với anh ta, đây cũng là điều mà một nhà tâm lý học thực sự làm. với khách hàng - anh ta thể hiện sự đồng cảm và đi vào lòng tin).

"Amalgam" cũng là một phương pháp tâm lý, bởi vì nếu bạn tinh thần gửi sự tích cực, thì dần dần nó sẽ trở lại. Thực tế, đây là một khóa huấn luyện dành cho những ai muốn sống trong xã hội không có xung đột, không khuất phục trước những “con lắc”, hiện thực hóa được “ý đồ” của mình. Đó là, một công cụ để điều chỉnh bản thân (cả ý thức và tiềm thức), hay nói cách khác là một hội thảo tâm lý.

Điều quan trọng nhất là giảm mức độ quan trọng. Sự kiện, bản thân, mong muốn có được điều gì đó. Và điều này cũng có thể hiểu được, ngay cả theo quan điểm của tâm lý học philistine.

Đồng thời, không nơi nào Zeland không nói rằng mình là một nhà tâm lý học.

Ví dụ số bốn là theta chữa bệnh. Thực hành tinh thần để bước vào "bình diện thứ bảy" và thực hiện các ý định ngay lập tức. Thật hấp dẫn khi nghĩ rằng điều này có thể được thực hiện ngay lập tức, ngay từ buổi hội thảo đầu tiên. Vì vậy, các buổi hội thảo cũng không hề rẻ. Nhưng có một số bước liên quan. Chúng tôi quan tâm đến giai đoạn được gọi là "Khai quật". Khi người hướng dẫn dần dần xác định được những niềm tin giới hạn của một người, thay thế chúng bằng những niềm tin mới. Thực ra, đây là tư vấn tâm lý và phản ứng nhạy cảm với thực tế là một vấn đề đã được tìm thấy. Thay thế niềm tin, một lần nữa, là tâm lý trong sáng. Theta chữa bệnh thường được sử dụng như một phương pháp chữa bệnh, nhưng là một kỹ thuật riêng biệt, không bị trộn lẫn với liệu pháp tâm lý.

Nhưng không ai, cả Vianne Stibal, tác giả của phương pháp này, cũng như những người theo dõi cô ấy nói rằng đây là tâm lý học.

Vì vậy, khi phương pháp được gọi tên và ngay lập tức được chỉ định là thần bí hoặc bí truyền, bạn có thể bình tĩnh phân tích nó, thử nó, ghi nhớ rằng nó theo một cách nào đó là ma thuật.

Ví dụ số năm. Các khóa đào tạo để gây quỹ. Ở đây, chủ yếu là phép thuật và hình dung đã được sử dụng. Các khuyến nghị thực tế với các biến thể tổng hợp thành một số hành động kỳ diệu: bỏ tiền vào hộp, nói lời, hình dung cơn mưa tiền, v.v. Và một lần nữa các nhà tâm lý học mời, bởi vì nếu chúng tôi nói rằng chúng tôi sẽ đơn giản làm các nghi lễ, thì ai đó sẽ không đi. Nhưng nếu bạn ngụy trang nó như một khóa huấn luyện tâm lý, thì thành công được đảm bảo. Đó là, ma thuật dưới chiêu bài tâm lý học, hay nói đúng hơn, dưới chiêu bài của những người được kính trọng.

Ví dụ số năm. Đào tạo phụ nữ. Ở đây và làm sạch tử cung (thực hành thuần túy phép thuật), và thiền định để tha thứ cho mọi người và mọi thứ, và làm việc với các luân xa. Một lần nữa, điều này hầu hết được thực hiện bởi các nhà tâm lý học. Mặc dù nó hoàn toàn là lĩnh vực hoạt động của Vệ Đà hoặc pháp sư. Nghiêm túc mà nói, các nghi lễ từ bàn tay của một phù thủy hoặc một phụ nữ pháp sư trông có vẻ thuyết phục hơn đối với tôi so với việc một nhà tâm lý học được chứng nhận, đã hoàn thành một khóa học về pháp sư ở đâu đó trên Olkhon, đột nhiên trở nên kinh khủng và bắt đầu nhảy với một tambourine, hét lên những âm thanh vô chính phủ. Nếu đột nhiên nó trùng hợp thành công đến mức thân chủ cảm thấy nhẹ nhõm, hoàn toàn có thể tin rằng người phụ nữ tưởng như không mấy nổi bật này lại có những khả năng đáng kinh ngạc. Nhưng điều này có liên quan gì đến tâm lý học?

Trong cùng một tinh thần, ở khắp mọi nơi - các điệu múa shaman, cầu khẩn linh hồn của tất cả các nguyên tố, dệt mandala, du hành về tiền kiếp, tẩy rửa các mối liên hệ nghiệp, điệu múa của các nữ thần, bố cục trên các lá bài ẩn dụ và Tarot. Mọi người đều có thể dễ dàng tiếp tục danh sách này, và tất cả những điều này với tất cả sự nghiêm túc trong các trung tâm tâm lý, hội thảo, lễ hội.

Để làm ví dụ về đào tạo trong một lớp bao bọc tâm lý, tôi muốn lấy "vẽ não phải". Đối với tôi, dường như chính tác giả của phương pháp Betty Edwards thậm chí còn không tưởng tượng rằng ở Nga, phương pháp này sẽ được trình bày như một kỹ thuật tâm lý đặc biệt. Hơn nữa, trong tiếng Nga phiên dịch của chúng tôi, nhiều bài tập đơn giản là mất công, nhưng người ta kinh doanh bằng cách dạy phương pháp, cấp chứng chỉ có năng lực giảng dạy. Tất nhiên, các phương pháp của cô ấy sử dụng kiến thức về tâm lý học, nhưng đây là những phương pháp được trao cho các nghệ sĩ trong các trường cổ điển bình thường. Có lẽ sự thành thạo về phối cảnh, tỷ lệ, chiaroscuro đi nhanh hơn trong các khóa học của cô ấy, nhưng tin tôi đi, nó không theo sách mà bạn có thể học được điều này trong vài giờ. Nhưng một giáo viên-họa sĩ thực sự có thể giúp vẽ một bức tranh trong thời gian nhiều hơn một chút, đơn giản vì anh ta đã không học môn này trong một vài ngày và không tổ chức lớp học một vài lần.

Đối với giọng hát cũng vậy. Những cụm từ hấp dẫn mà năng lượng của bạn sẽ mở ra để bạn cảm thấy tự do, có thể là hấp dẫn. Nhưng hãy tin tôi, một giáo viên có kinh nghiệm sẽ cung cấp cho bạn các bài tập thở giống hệt nhau (hãy nhớ, ít nhất là bài thể dục của Strelnikova), bài tập khớp và luyện tập cộng hưởng. Luyện thanh sẽ có tác dụng tâm lý trong mọi trường hợp, cho dù nó được mô tả là "kỹ thuật tích hợp", "thực hành hát tâm linh" hay thứ gì khác. Bất kỳ hoạt động sáng tạo nào cũng hữu ích, ngay cả khi bạn chỉ hát dưới vòi hoa sen, tâm trạng của bạn sẽ được cải thiện.

Theo tôi, nguy hiểm nhất là việc sử dụng tên khoa học để quảng cáo cho các phương pháp điều trị độc đáo. Juna cũng nói trong cuộc phỏng vấn rằng bạn có thể tự chữa bệnh cho mình, nhưng bạn cần có bằng cấp y tế để chữa bệnh cho người khác. Rõ ràng, cô ấy đang đề cập đến nguyên tắc “không làm hại”. Chúng ta thấy gì ở thị trường này? Chúng tôi thấy nhiều hướng chữa bệnh. Đó là các thầy lang, thầy lang đông y, các bà các cô ở các làng quê. Trên thực tế, việc lựa chọn điều trị ở đâu và như thế nào là tùy thuộc vào mỗi người. Ví dụ, các phương pháp phi truyền thống như bấm huyệt, trị liệu su-jok, nắn xương, trị liệu bằng phương pháp tập luyện và nhiều phương pháp khác hiện đang được thực hành tại các trung tâm y tế. Và tôi, với tư cách là một người tiêu dùng, tin tưởng vào những phương pháp này, bởi vì trung tâm đã được cấp phép, có nghĩa là trong mọi trường hợp, trung tâm này phải chịu trách nhiệm về kết quả. Tất nhiên, có những trường hợp khác nhau, và bằng cấp y tế không giúp ích gì. Nhưng một lần nữa, tôi biết mình chọn gì.

Và bây giờ là ví dụ trên của một nhà tâm lý học với một tambourine shaman. Ai sẽ chịu trách nhiệm cho việc này? Vâng, đó là quyền của con người để quyết định làm thế nào để được đối xử. Nhưng có những tình huống tưởng chừng như vô vọng. Ví dụ, điều này áp dụng cho các bệnh tâm thần hoặc rối loạn tâm thần. Bệnh nhân (hoặc người thân của họ) hiểu rằng bệnh có liên quan đến một số loại vấn đề tâm lý. Có những phương pháp (ví dụ, liệu pháp hướng vào cơ thể), cho phép bạn mở các khối trong cơ thể, giải phóng kẹp, giải phóng năng lượng. Và những phương pháp này nói chung đã được khoa học công nhận. Nhưng thay vì một cái gì đó được công nhận, họ có thể đưa ra một số phương pháp mới. Làm thế nào điều này xảy ra? Các nhà tâm lý học là những người không ngừng tiến bộ. Đó là một sự thật. Họ không ngừng học hỏi các kỹ thuật mới của nhau, nhưng, như chúng ta đã hiểu, hơn một nửa các khóa huấn luyện không phải là tâm lý, mà là thần bí, tâm linh, v.v. Tôi muốn bằng cách nào đó áp dụng kiến thức mới và không chỉ áp dụng mà còn nhận được phần thưởng. Nếu anh ta là một học viên, anh ta có một khán giả. Nếu đây là một học viên muốn trở thành một người chữa bệnh hoặc đã cảm nhận được những sức mạnh này trong bản thân, anh ta chắc chắn sẽ bắt đầu cố gắng chữa bệnh.

Trong câu chuyện này, câu hỏi luôn được đặt ra - liệu có thể dạy cách chữa bệnh? Có lẽ tôi đã kết tội sai những người đáng kính muốn chữa bệnh mà không có lý do? Tôi không chống lại những người chữa bệnh, nhưng tôi chống lại việc trộn lẫn các khái niệm chữa bệnh và liệu pháp tâm lý.

Kết luận, tôi muốn viết rằng sẽ luôn có nhu cầu được tư vấn, vượt qua một hoàn cảnh khó khăn và hàn gắn. Tuy nhiên, trước khi đến gặp một chuyên gia, bạn cần phải hiểu tất cả những kỹ thuật tương tự mà anh ta sử dụng trong công việc của mình, những gì anh ta sử dụng. Thông thường, các chuyên gia đăng tất cả các văn bằng của họ và bạn cần phải phân tích tổng thể của chúng. Nếu một số bằng tốt nghiệp đã cảnh báo, hãy đọc nó là gì. Giảng dạy triết học? Thực hành sức khỏe? Thực hành tâm linh? Phương pháp khoa học? Chỉ đọc thôi. Nếu bạn không chống lại các phương pháp bí truyền, thì hãy đi và nhận được một ân huệ. Nhưng nếu là người ủng hộ chủ nghĩa bảo thủ và phương pháp khoa học thì bạn cần xem xét kỹ hơn. Đừng phụ thuộc vào đức tin. Hãy nhận biết. Đừng chỉ trở thành con tốt trong trò chơi tham vọng của người khác hoặc kiếm tiền tầm thường.