2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56
Bạn và tôi đã quen nghĩ rằng sự lựa chọn là một quá trình thích một trong những lựa chọn thay thế hơn lựa chọn kia. Theo quy định, sự lựa chọn được đặt trước bởi sự đánh giá ít nhiều cẩn thận về các lựa chọn thay thế từ các vị trí khác nhau - đạo đức, thực dụng, giá trị, v.v. Bằng cách chấp nhận một trong các lựa chọn thay thế, một người chịu hoàn toàn trách nhiệm về nó. Tuy nhiên, cách tiếp cận này chỉ có thể thực hiện được khi chúng ta đang ở trong khuôn mẫu của chủ nghĩa cá nhân. Với sự chuyển đổi sang mô hình trường, dựa trên mô hình đối thoại của liệu pháp, bức tranh thay đổi ngoài khả năng nhận biết
Nếu tôi là một biểu hiện của lĩnh vực, thì câu hỏi đặt ra - ai là người đưa ra lựa chọn? Và ai là người đánh giá các lựa chọn thay thế? Và họ có được đánh giá ở tất cả?
Tôi sẽ cố gắng trả lời những câu hỏi này. Thứ nhất, theo quan điểm của liệu pháp tâm lý hiện tượng đối thoại, lựa chọn là một hành vi tinh thần sơ đẳng. Về bản chất nó là vô căn cứ. Nói cách khác, không có đánh giá sơ bộ nào nếu tôi chọn. Ở đây tôi muốn tách biệt hai quá trình - ra quyết định và lựa chọn. Nếu phương pháp thứ nhất đặt trước sự cần thiết phải đánh giá sơ bộ các phương án thay thế, thì phương pháp thứ hai chỉ dựa vào sự tự do vốn có trong bản chất của nó. Nói cách khác, tôi chọn bởi vì tôi chọn. Theo tôi, chỉ ở thời điểm này, nơi có trách nhiệm mới xuất hiện. Khi đưa ra quyết định, trách nhiệm được giao cho các phương tiện mà các lựa chọn thay thế được đánh giá - khái niệm trị liệu tâm lý cơ bản, lời khuyên hoặc đề xuất của người khác, ví dụ, một người giám sát, ý tưởng về một số loại tính cách nhất định, v.v. Và chỉ trong việc lựa chọn tôi. Tôi một mình và hoàn toàn chịu trách nhiệm.
Thứ hai, và đây là điều bất thường nhất, sự lựa chọn, giống như tính cách, thuộc về lĩnh vực này. Nói cách khác, cách tiếp cận được mô tả buộc chúng ta phải thoát khỏi ảo tưởng sức mạnh - không phải bạn và tôi là người đưa ra lựa chọn, mà chính là lựa chọn tạo nên chúng ta. Theo một nghĩa nào đó, chúng ta có thể nói rằng Cuộc sống của chúng ta sống dựa vào chúng ta.
Vậy thì vai trò của chúng tôi với bạn là gì trong trường hợp này?
Tôi cho rằng mọi thứ đều giống nhau - trong tuyên bố về sự lựa chọn này hoặc lựa chọn kia. Chúng ta Sống ở mức độ mà chúng ta giữ được sự nhạy cảm của mình đối với cách cuộc sống của chúng ta đang thay đổi. Và một lần nữa, các đối thủ ở đây, có lẽ, có thể có câu hỏi về trách nhiệm:
"Cách tiếp cận của bạn có dẫn đến sự sùng bái thiếu trách nhiệm không?"
Không hề - đối với tôi dường như một người cần rất nhiều can đảm để đối mặt với cuộc sống của mình trong lĩnh vực này với những đổi mới và lựa chọn mà lĩnh vực đó mang lại. Hầu hết chúng ta cố gắng sống với đôi mắt mở to, cố gắng không nhận thấy rằng Cuộc sống đã thay đổi. Chà, hay là nhìn cô ấy nheo mắt, thỉnh thoảng lại rút ra từ trong lòng cái khái niệm giải thích này hay thế kia.
Trong liệu pháp tâm lý, chúng ta thường quen với việc đưa ra quyết định dựa trên một khái niệm cụ thể, từ đó chia sẻ trách nhiệm với nó, hơn là đưa ra các lựa chọn, nhìn vào mắt của một thực tế đang thay đổi.
Những điều ở trên có tầm quan trọng cơ bản đối với việc thực hành liệu pháp tâm lý. Dự đoán cuộc trò chuyện về việc xây dựng các can thiệp trị liệu, tôi sẽ nói rằng liệu pháp tâm lý được xác định không phải bởi nội dung của can thiệp, mà bởi động cơ của nó.
Động cơ hiệu quả duy nhất theo quan điểm của liệu pháp tâm lý hiện tượng đối thoại là hành động tự do theo sự lựa chọn của nó. Chính anh ta là người có đặc tính biến đổi để tiếp xúc trị liệu, và theo đó, cho cuộc sống của thân chủ và nhà trị liệu.
Đề xuất:
Chúng Tôi Rất Giống Nhau, Nhưng Hoàn Toàn Khác Nhau. "MAMA" - Kiểu Tâm Lý Hiến định
Bắt đầu "MAMA" - lý thuyết hiến pháp. Tâm lý học lành mạnh . Tôi lưu ý ngay, vì tôi không phải là người ủng hộ chẩn đoán từ các bài báo trên Internet, nên tôi sẽ không đưa ra các tiêu chí chẩn đoán rõ ràng cho cả loại hiến pháp (và hầu hết chúng bị trộn lẫn với chúng tôi và đó là sự kết hợp của các loại thể hiện sự khác biệt của chúng ta, tính cách cá nhân của chúng ta) và kiểu tâm lý.
Ai Hoặc điều Gì ảnh Hưởng đến Việc Lựa Chọn Bạn đời? Các Mối Quan Hệ: Tại Sao Chúng Ta Chọn Người Chúng Ta Chọn?
Các mối quan hệ: tại sao chúng ta chọn người chúng ta chọn? “Chúng tôi chọn, chúng tôi được chọn, Bao lần không trùng hợp … " Đôi khi điều này không những không trùng hợp mà còn khiến chúng ta đau đớn và khổ sở, và sau đó - cảm giác bị tàn phá, phẫn uất, khinh bỉ, một loạt các loại phức tạp và nhiều hơn thế nữa, có tác động cực kỳ hủy diệt đối với chúng ta và than ôi, về quan hệ của chúng tôi với các đối tác trong tương lai.
Lý Thuyết Phụ Thuộc, Tách Biệt Và Một Lựa Chọn Ngân Sách để Giải Quyết Các Vấn đề ở Lứa Tuổi Sớm
Theo lý thuyết phân tách-cá thể của Margaret Mahler, bản thân con người được sinh ra từ biển-đại dương của vô thức dần dần và theo từng giai đoạn. Theo lý thuyết này, sự phụ thuộc - cuộc sống thông qua những người khác và cho những người khác, sẽ là kết quả của các vấn đề trong quá trình phát triển của một đứa trẻ lên 2 tuổi.
ĐIỂM LỰA CHỌN. LÀM THẾ NÀO ĐỂ LỰA CHỌN ĐÚNG. KỸ THUẬT
Điểm phân đôi là một khái niệm từ từ vựng kỹ thuật và biểu thị sự phân đôi. Hay đúng hơn, một khoảnh khắc ngắn trước sự lựa chọn, khi hệ thống theo một cách không thể đoán trước có thể bắt đầu mở ra theo hướng này hay hướng khác, sau đó sẽ không quay trở lại quá khứ.
Lựa Chọn Tình Yêu: Ngã Tư Của Sự Lựa Chọn Giữa Hai Người đàn ông
Một trong những lĩnh vực quyết định khó hiểu và khó hiểu nhất là lựa chọn tình yêu. Lida thấy mình đứng trước ngã rẽ của sự lựa chọn giữa hai người đàn ông: một bên, Leonid là người bạn trai trọn đời, người mà cô yêu và đã có một đứa con, mặt khác là một nhà báo quyến rũ và sáng tạo, một chàng trai trẻ đầy nhiệt huyết Pavel.
