Ignacio Matte Blanco Và Một Số Khía Cạnh Trong Lý Thuyết Của ông

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Một cái tên đáng quên khác, chính xác hơn, ở Nga chưa bao giờ đặc biệt vang lên - Ignacio Matte Blanco (Ignacio Matte Blanco). Nhà phân tâm học người Chile sống, ngoài Chile, còn ở Anh và Ý.

Bằng giáo dục - một bác sĩ tâm thần, vào những năm 40. được đào tạo và học tập tại Vương quốc Anh, kể cả tại Học viện Phân tâm học Luân Đôn. Năm 1946, sau khi trở về từ Vương quốc Anh, ông thành lập Trung tâm Nghiên cứu Phân tâm học ở Chile, và vào năm 1949 - Hiệp hội Phân tâm học Chile. Năm 1966, ông chuyển từ Chile đến Ý, nơi ông sống cho đến khi qua đời vào năm 1995.

Chính trong thời kỳ ở Ý, ông đã viết các tác phẩm chính của mình: "The Unconscious as a Infinite Set" (1975), "Think, Feel and Be. Những phản ánh quan trọng về sự chống đối cơ bản của con người và thế giới”(1988) và một số tác phẩm khác.

Vào ngày 23 tháng 6 năm 2017, tại St. Petersburg, nhà phân tâm học người Anh Ion Mordant đã có một bài giảng ngắn về Ignacio Matta Blanco và một số khía cạnh trong lý thuyết của ông. Tôi muốn nêu bật ba khoảnh khắc đáng nhớ: ý tưởng về trải nghiệm chủ quan về sự vô tận của các quá trình vô thức, các nguyên tắc đối xứng của suy nghĩ trong vô thức và bất đối xứng của suy nghĩ về bản ngã, cũng như liệu pháp tâm lý như một chuyển động từ sự bất công sang Sự công bằng.

Tôi sẽ cố gắng tái tạo cách tôi hiểu ba ý tưởng này.

Ý tưởng đầu tiên là trải nghiệm chủ quan về tính vô hạn của các quá trình xảy ra trong vô thức. Chẳng hạn, bệnh nhân có thể trải qua trầm cảm (và thường là trải qua) như một quá trình vô tận. Đây là điều tạo nên chiều sâu của sự tuyệt vọng và đau khổ của bệnh nhân. Anh ấy không nghĩ theo cách này - được rồi, hôm nay tôi chán nản, tôi sẽ ở trong đó cho đến tối, và sáng mai nó sẽ kết thúc, và với sức sống mới, tôi sẽ bắt tay vào công việc. Không, đối với anh ấy, dường như sự trầm cảm này sẽ luôn là như vậy, nó là vô tận. Đây chính xác là cách hoạt động của quá trình vô thức của suy nghĩ - mọi thứ là vô hạn và đồng thời, tại cùng một thời điểm.

Nếu không, thời gian được trải nghiệm trong vô thức. Điều này có thể thấy rất rõ trong giấc mơ - nơi diễn ra đồng thời các sự kiện từ quá khứ, hiện tại và tương lai. Ví dụ, trong một giấc mơ, những người thân đã khuất có thể hiện diện, tương tác trong các sự kiện trong mơ với những nhân vật từ hiện tại, hoặc thậm chí có mặt trong những sự kiện mà vô thức của chúng ta vẫn chỉ dự đoán, tức là trong tương lai. Thời gian trong vô thức là phi thời gian, và trong đó nó là vô hạn - không có phần mở rộng.

Ý tưởng thứ hai, hay đúng hơn là một lý thuyết toàn bộ, là sự đối xứng của vô thức. Trong vô thức, bộ phận trở nên bình đẳng với tổng thể. Nếu bạn vẽ hai hình tròn trên một tờ giấy - một hình tròn lớn gấp đôi hình tròn kia, thì mỗi hình tròn này có vô số điểm bên trong. Và không quan trọng cái nào lớn hơn, vì mỗi cái là vô hạn. Có nghĩa là, nếu đối với chúng ta ý thức, bản thân nhận thức của chúng ta, sự khác biệt giữa các vòng tròn là rõ ràng - một cái lớn hơn cái kia, thì đối với vô thức, hoạt động với vô số tập hợp và vô số đối tượng, không có sự khác biệt giữa chúng., họ giống nhau.

Ví dụ, một bệnh nhân tâm thần phân liệt trong một phòng khám (Jon đã đưa ra những ví dụ này), có thể khẳng định rằng bàn tay của anh ta là chính mình. Có nghĩa là, bộ phận đã trở nên bằng với toàn bộ, bàn tay bằng với toàn bộ cơ thể - đó là suy nghĩ vô thức. Hoặc, ví dụ, bệnh nhân nói rằng con chó mà anh ta để ở nhà không ngừng nghĩ về anh ta. Rõ ràng là trên thực tế thì ngược lại - chính anh ta mới là người nghĩ về con chó. Nhưng trong tâm trí vô thức của mình, bản thân anh ta nghĩ về một con chó và một con chó nghĩ về anh ta là những hiện tượng đồng nhất và đối xứng - chúng là một và giống nhau. Trong khi cái tôi (cái tôi) suy nghĩ bất đối xứng - so sánh, suy nghĩ qua chuỗi hành động, tách một phần ra khỏi tổng thể, v.v.

Luận điểm thứ ba: quá trình trị liệu là một chuyển động từ trải nghiệm bất công sang công lý. Đau khổ chính của bệnh nhân là trải nghiệm về sự bất công. Người thân, ông chủ, cả thế giới đều đã và đang bất công với anh ta. Ký ức tuổi thơ đau thương của cùng - tôi đã bị đối xử bất công, không theo cách mà tôi đáng phải nhận. Và liệu pháp thông qua việc sống sự bất bình trước sự bất công, thông qua phản ứng của nó, mở rộng bức tranh của tình huống, dường như không công bằng, v.v. giúp nhận ra cả những sự kiện cụ thể và toàn bộ thế giới như được tổ chức khá hợp lý và nói chung, công bằng.

Tất nhiên, tất cả những điều trên chỉ là một phần nhỏ trong di sản lý thuyết mà Matte Blanco để lại cho chúng ta, sự thâm nhập trí tuệ của ông vào các cơ chế của tâm thần. Tôi không thể tìm thấy sách của Matte Blanco được xuất bản bằng tiếng Nga, rõ ràng là nó chưa bao giờ được dịch ở Nga. Mặc dù di sản của ông rất thú vị, đặc biệt là với sự quan tâm ngày càng tăng đối với công việc của Wilfred Bion, lý thuyết về tư duy của ông, với lý thuyết của Matte Blanco có nhiều điểm tương đồng.