Thần Hộ Mệnh Và Cha Mẹ đỡ đầu

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Người được đề cập là một vị khách hiếm hoi, nhưng vẻ ngoài của anh ta luôn trải qua như một điều gì đó rất quan trọng. Hãy gọi anh ấy là Thần hộ mệnh hoặc Đấng cứu thế bên trong

Theo nhà phân tích J. Hollis, những dấu hiệu xuất hiện của Thần hộ mệnh là 3 phẩm chất của kinh nghiệm: cộng hưởng, chiều sâu và bí ẩn (numinosity).

1. Vì năng lượng tâm linh là phù du và vô hình, chúng ta chỉ có thể nhận thấy nó trong hình ảnh. Các truyền thống tôn giáo chắc chắn cung cấp cho chúng ta một số lượng lớn các hình ảnh hùng vĩ, với cảm ứng mà linh hồn bắt đầu cộng hưởng.
2. Sự biểu lộ của Thần linh của một người trợ giúp được bắt gặp ở mức độ kinh nghiệm sâu sắc nhất, nơi không có truyền thống, khuôn khổ lịch sử và văn hóa, và nơi có sự hiểu biết hoàn toàn rõ ràng rằng mọi thứ hữu hình đều được tinh thần hóa bởi những thứ vô hình.
3. Dấu hiệu thứ ba là cảm giác về một bí ẩn không bao giờ có thể được giải đáp hoàn toàn, và người ta vẫn chỉ thừa nhận sự tồn tại của nó.

Ngay cả trong mối quan hệ với Thần Hộ mệnh, chúng cũng nói về ánh sáng, một ánh sáng tâm linh thay đổi sâu sắc tâm trí, linh hồn và cơ thể và khiến bạn trải nghiệm thú vị. Nếu bạn không phải là người có tầm nhìn xa, mà là một người bình thường (nhân tiện, những điều bất thường xảy ra với người thường), thì với Thần hộ mệnh, rất có thể, bạn chỉ quen thuộc một cách gián tiếp nhờ những gợi ý tồn tại trong văn hóa và những hình ảnh được khắc ghi trong thần thoại.

Các đại diện phổ biến nhất của Thần Hộ mệnh là cha đỡ đầu hoặc mẹ đỡ đầu - cha mẹ ruột bổ sung về mặt tinh thần. Trong khi những người sau này bận rộn với việc nuôi dạy và xã hội hóa đứa trẻ, nhiệm vụ của cha mẹ đỡ đầu là chăm sóc tâm hồn của đứa trẻ và giúp đỡ trong việc phát triển tinh thần cá nhân. Trong trường hợp này, cha mẹ đỡ đầu cùng giới tính với trẻ được công nhận là cha đỡ đầu chính.

Ngay cả khi một người sống trong một truyền thống văn hóa khác hoặc không có cha đỡ đầu (mẹ đỡ đầu), điều này không có nghĩa là anh ta bị tước đoạt nhân vật quan trọng này để phát triển. Chỉ là nó không được thể hiện trong sự hiện diện vật lý và được cài đặt một cách vô hình trong tâm trí.

Cảm giác của việc nuôi dạy con cái là một cái nhìn sâu sắc đối với trẻ em và có liên quan đến việc thiếu cảm giác an toàn mà cha mẹ thực sự có thể mang lại. Sự bạo hành mà đứa trẻ gặp phải trong gia đình cha mẹ đánh thức trong vô thức kinh nghiệm hình ảnh uy nghi của Cha Mẹ Thiên Thượng, Đấng ban cho sức sống và sự ổn định. Bố già không chỉ là một hình ảnh lấy cảm hứng từ văn hóa, mà còn là những tưởng tượng mơ hồ thời thơ ấu rằng trong gia đình này tôi là con nuôi, cha thật và mẹ khác, có địa vị cao hơn. Điều quan trọng nữa là đây không phải là một người bảo vệ ma quỷ được Donald Kalshed mô tả, mà là một hình tượng nhẹ hơn của một người giúp đỡ vị tha.

Sự thể hiện rộng rãi trong văn hóa về chủ đề cha mẹ trên trời là bằng chứng trực tiếp về tính phổ biến và tầm quan trọng của động cơ này đối với sự phát triển tâm lý của một người. Sự khó nắm bắt của những người bảo trợ bên trong này được khắc phục bằng cách chuyển sang các mô hình văn hóa mà họ tìm thấy biểu hiện rõ ràng. Có vô số ví dụ, chúng tôi sẽ chỉ tập trung vào một vài ví dụ.

Người cha và người mẹ thiêng liêng được thể hiện cụ thể trong hình ảnh của các lá bài Tarot:

Nữ tu sĩ thượng phẩm - hiện thân của tri thức, trực giác và trí tuệ. Lá bài chứng minh rằng những gì được tìm kiếm đang ở bên trong chúng ta, trong vô thức. Nữ tu sĩ không nhân cách hóa quyền lực, mà là sự hiểu biết về cấu trúc của thế giới, khả năng thấu thị, sự kiên nhẫn,

lòng tốt, khả năng tha thứ, làm nên lòng vị tha, nguồn chữa bệnh. Rõ ràng, ý nghĩa bổ sung của cha mẹ thiêng liêng này đối với người mẹ thực sự, người không phải lúc nào cũng sở hữu những phẩm chất cao quý như vậy.

Thầy tế lễ thượng phẩm - nhân cách hóa thế giới của đức tin dựa trên sự kiên định của các giá trị đã chọn. Ông là một bậc thầy tâm linh, người đóng vai trò trung gian giữa con người và thần thánh.

Chủ đề về việc nuôi dạy con cái không phải là không được chú ý trong sáng tạo nghệ thuật. Những người mẹ thiêng liêng và trần thế được thể hiện trong bức tranh của Leonardo da Vinci

"Thánh Anna với Madonna và Chúa Hài đồng." Hai hình tượng phụ nữ được mô tả trên đó, được kết hợp bởi một đường nét chung, là mẹ trên trời và dưới đất của Chúa Giê-su Christ. Mary, khi cô ấy chồm tới để đón lấy đứa trẻ, đại diện cho tính cách mẫu tử, nguyên tố của người nữ; Thánh Anna ngự trong vương quốc Sophia tâm linh, biến đổi”(E. Neumann).

Theo cách giải thích của Freud, tác phẩm này phản ánh những ký ức thời thơ ấu của Leonardo về mẹ ông, người nông dân Katherine, người mà ông đã bị xa cách ngay từ khi còn nhỏ. Anh là một đứa con ngoài giá thú và được nuôi dưỡng từ lúc ba tuổi trong gia đình của cha anh. Freud tin rằng Đức mẹ đồng trinh Mary và mẹ Anna trong bức tranh này phản ánh "hai người mẹ" của nghệ sĩ - mẹ kế và mẹ ruột của anh.

Nguyên mẫu của bố già trong Phúc âm là John the Baptist … Hiện thân của lương tâm

con người, Ngài là Đấng Cứu Rỗi đầu tiên sống trong mỗi chúng ta. Chính Chúa Giê-su đã nói về ông: "Không có người đàn ông nào ở trên những người đàn bà được sinh ra ở trên."

Metropolitan Anthony of Sourozh nói những điều sau đây về John the Baptist:

Theo lời chứng của Chúa, không ai sinh ra trên đất vĩ đại như Thánh Gioan Tiền Hô. Và khi bạn nghĩ về lời chứng của Tin Mừng về Người, bạn thực sự ngạc nhiên … Và bây giờ, trước khi mỗi người chúng ta đứng trước hình ảnh này của Người Báp-tít. Mỗi người chúng ta đối với nhau, đối với nhau, được gửi đến như một Người đi trước để nói một lời thật trong sáng, thật thoát khỏi chính mình, khỏi ích kỷ, khỏi phù phiếm, khỏi mọi thứ khiến cho từng lời nói của chúng ta trở nên nhỏ bé, trống rỗng, tầm thường, mục ruỗng, - Chúng ta có làm điều này với một sự sẵn sàng đến vô ích, giá như một người sống sẽ lớn lên từ con người này …? Ở đây, chúng ta sẽ thường xuyên nhìn vào hình ảnh Baptist hùng vĩ, nhưng nhân văn này, và chúng ta sẽ tìm hiểu cách sống của một con người thực sự, trọn vẹn và chúng ta sẽ cố gắng sống như thế này ít nhất là một cách nhỏ bé, với tất cả sức lực của mình, ngay cả khi không có nhiều …

Vào thời tiền Thiên chúa giáo, trong thần thoại của các dân tộc khác nhau, vai trò kết nối với Đấng toàn năng, chức năng bảo trợ và khám phá tâm linh được thực hiện bởi các sứ giả và người trung gian:

• 

  Cái đó(Ai Cập cổ đại),

• Hermes (Hy Lạp cổ đại),
• thủy ngân (Rome cổ đại),
• Veles (Slavs),
• Một (Scandinavians), v.v.

Mặc dù thực tế là tất cả những người hòa giải đều được thể hiện bằng hình ảnh nam giới trong cuộc sống riêng tư của một cá nhân và trong việc cố vấn cá nhân, họ được chia thành cha đỡ đầu và mẹ. Ngay cả một nền văn hóa phụ hệ cũng tôn vinh phụ nữ, đặc biệt là khi nói đến thiên chức làm mẹ.

Ở bất kỳ thời điểm nào và trong những bộ quần áo khác nhau, cha mẹ đỡ đầu phục vụ cho việc tâm linh hóa thiên nhiên và mối liên hệ với họ được trải nghiệm về mặt tâm linh. Sự xuất hiện của Thần hộ mệnh đi kèm với trải nghiệm về sự thăng hoa và chấn động tinh thần, sự lo lắng tinh tế và thích thú khi chạm vào một thứ gì đó tốt đẹp, to lớn và hùng vĩ. Thần Hộ mệnh có tác dụng giải phóng và cứu rỗi - nó dẫn đến sự toàn vẹn bên trong, đặc biệt là trong những khoảnh khắc tan rã.

Đây cũng là sứ mệnh chữa lành tâm linh của cha mẹ đỡ đầu, vai trò của họ trở nên đặc biệt quan trọng nếu các bậc cha mẹ bình thường không có đủ tình yêu thương và trí tuệ.

Một số lượng lớn đàn ông và phụ nữ hiện đại, ngay cả từ các gia đình thịnh vượng, nhớ lại với cảm giác ấm áp đặc biệt về kinh nghiệm giao tiếp với bà hoặc ông của họ. Và điều này cũng có một động cơ

bảo vệ tinh thần:

“Lần đầu tiên trong đời, tôi công khai thừa nhận rằng đến năm 23 tuổi tôi mới“nói chuyện”với bà ngoại, mặc dù tôi chưa từng biết trực tiếp bà… rằng tôi sợ họ sẽ chế giễu, tuyên bố là đồ ngu và tôi. thậm chí sẽ trở nên bị ruồng bỏ hơn nữa. Tại trường đại học, ở một thành phố khác, mối quan hệ của tôi với họ được củng cố, tôi chỉ “bắt được một làn sóng.” Tôi có thể chơi các trò bịp cho đến khi kỳ thi, bỏ qua, “ghi điểm”, rồi đến và vượt qua ở điểm “5. "Đừng tưởng rằng ta không có học chút nào, chẳng qua là được ban cho ta quá dễ dàng đơn giản như vậy khơi dậy lòng đố kỵ của người khác."Tôi luôn được nói rằng: "Làm thế nào bạn có thể làm được điều đó, bạn là người may mắn." “Cần gì phải làm được!” - Tôi nói và thầm cảm ơn ông, bà”.

Cảm nhận được sự ủng hộ của tổ tiên, mọi người nhận được từ họ một điều gì đó quan trọng và bình an không thể giải thích được.

Điều này hoạt động với điều kiện vector sự sống được hướng từ quá khứ đến tương lai, đồng thời duy trì hệ thống phân cấp và trật tự chăm sóc. Không phải con cái xả thân phụng dưỡng cha mẹ mà chính là người lớn chăm sóc, bảo vệ trẻ em, xem chúng là sự tiếp nối của mình sau khi chết. Một đứa trẻ lớn lên trong những điều kiện như vậy, ngay cả khi phải đối mặt với những khó khăn nghiêm trọng trong cuộc sống, vẫn tìm thấy sức mạnh để tự mình đương đầu với chúng. Anh ấy thật may mắn khi được sống.

Trong hầu hết các trường hợp tìm kiếm sự trợ giúp tâm lý từ bác sĩ chuyên khoa, đều vi phạm sự truyền thụ tình yêu thương tự nhiên từ thế hệ này sang thế hệ khác. Trong những trường hợp như vậy, một chuyên gia nên trở thành một người cố vấn, giống như một người cha đỡ đầu. Vào thời điểm diễn ra cuộc họp, văn phòng của anh ấy biến thành một yaranga với lò sưởi, một túp lều làng với bếp lò, một nơi tôn nghiêm với bàn thờ - thành một không gian thiêng liêng, bên trong đó sức mạnh linh hoạt của cuộc đối thoại hoạt động, nơi không có sự phân chia theo thói quen. thành xấu và tốt, đồng thời không có sự lên án; một nơi mà thời gian thay đổi, nơi quá khứ, hiện tại và tương lai được thống nhất trong một trường ngữ nghĩa, nơi người ta có thể thấy trước và khôi phục tính toàn vẹn đã mất.