"TINH THẦN" VÀ HOẶC CHỐNG LẠI TINH THẦN

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

“Sau nhiều năm tu tập trong các tu viện Phật giáo ở Thái Lan, tôi có thể dễ dàng bao gồm hàng trăm chúng sinh trong thiền tâm từ của mình, nhưng tôi hoàn toàn không biết làm thế nào để giao tiếp với những người khác.”

Jack Kornfield, giáo viên Phật giáo người Mỹ, nhà trị liệu tâm lý, Con đường với trái tim

Nhiều con đường nằm trước một người đàn ông, đàn ông hay phụ nữ, trẻ hay nhiều năm, những người đã đưa ra quyết định làm cho cuộc đời mình khác đi. Thật vậy, KHÁC - không chỉ từ Thứ Hai, mà còn là những người muốn có những thay đổi thực sự trong cuộc sống của mình. Để ý định này thành công, bạn cần THỰC SỰ MONG MUỐN, KHẢ NĂNG, QUYẾT ĐỊNH HÀNH ĐỘNG VÀ NGƯỜI KHÁC. Người còn lại, tất nhiên, là một hình ảnh tập thể - có rất nhiều người trong số họ, những người khác đang trên đường thay đổi. Còn một điều quan trọng, cần thiết nữa, nhất thiết phải đi trên con đường “bằng cả trái tim”. Đây là hiểu biết hoặc kiến thức. Đây là kiến thức về bản thân, cảm xúc, động cơ hành động, giới hạn và nguồn lực của một người, những điều cấm kỵ và cho phép của một người. Kiến thức này dần dần đến với sự chuyển động trên con đường - tôi càng hiểu biết và chấp nhận bản thân mình, thì càng có nhiều tự do và cơ hội trong cuộc sống, tôi càng bình tĩnh và tự do chấp nhận người khác.

Những gì tôi vừa viết là một điều phổ biến được biết đến hàng trăm năm trước khi tôi ra đời và lặp đi lặp lại nhiều lần. Tại sao tôi lại lặp lại chính mình? Vì một số lý do - đối với tôi, đây không chỉ là lời nói, mà là một thứ gì đó đã sống và được chấp nhận, không phải là một tuyên bố, mà là một kinh nghiệm sống. Lý do thứ hai - tôi muốn viết trong một thời gian dài về những cách khác, tuyên bố những điều tương tự, tạo ra một cái bẫy, một lớp vỏ sáng bóng đầy cám dỗ với những dòng chữ khác nhau. Và một điều nữa - trong đời tôi chắc chắn đã có kinh nghiệm về “tâm linh tránh nạn”, và tôi cảm thấy chủ đề này phù hợp với mình.

Trong khi làm việc với khách hàng trong thực hành trị liệu tâm lý của mình, tôi đã nhiều lần gặp những người trải qua quá trình tái sinh, các phương pháp luyện tập cơ thể khác nhau và thở holotropic. Với sự quan tâm đặc biệt, tôi đã lắng nghe những câu chuyện của họ về những trải nghiệm, hình ảnh, tầm nhìn khác thường. Tuy nhiên, theo thời gian, tôi nhận thấy rằng thường cuộc sống thực của những người này không thay đổi. Khi được hỏi "những hình ảnh và trải nghiệm này có ý nghĩa gì với bạn?", Khách hàng của tôi nhún vai hùng hồn - "thật tuyệt." Đối với tôi, câu trả lời nằm trong lĩnh vực kiến thức, tức là nhận thức, đồng hóa kinh nghiệm. Trong trường hợp không có nội tại của kiến thức thu được bằng cách này hay cách khác, thì không thể sử dụng chúng. Và quá trình nhận thức giả định là một quá trình khó khăn và chậm chạp, trong đó “người lao động” chính là một người mong muốn thay đổi, và nhà trị liệu tâm lý không phải là thầy cúng hay đạo sư, mà chỉ là “người trợ giúp”. Đúng, phần nhiều còn phụ thuộc vào sự chuyên nghiệp và trung thực của “người giúp việc”.

Thiền, đọc thần chú, lớp học yoga, các phương pháp thực hành siêu việt khác nhau, đọc sách tâm linh, hành hương đến Tu viện Pochaev, tới Đức Giáo hoàng hoặc Đức Đạt Lai Lạt Ma, bản thân chúng không dẫn đến thay đổi. Việc phát âm lặp đi lặp lại từ "halva" không làm cho miệng của bạn trở nên ngọt ngào. Hãy nhớ "chủ tịch hợp pháp" của chúng tôi, người đã đến thăm các trưởng lão Athonite và người đã "đặc biệt ở nhà" một biểu tượng tuyệt đẹp, cũng như nhiều cộng sự "nổi tiếng" của ông ấy. Nhưng Chúa hãy ở bên họ, đây là những ví dụ về "sự tách bông cực độ" - vì vậy đối với độ sáng.

Quan tâm đến Nepal, tôi có một câu chuyện về chuyến đi đến đất nước này với một phóng sự ảnh. Báo cáo rất xuất sắc, những bức ảnh tuyệt vời. Một trong những người kể chuyện, phòng tập yoga hàng đầu, đã nói với vẻ kinh hoàng rằng một số người xấu ăn thịt yak. Đồng thời, cô ấy càng trở nên thích thú và lặp đi lặp lại “thịt, thịt”. Đến cuối tập này, tôi có cảm giác mạnh mẽ rằng cô ấy thực sự muốn có "miếng thịt" này ở ngoài đời.

Trong khi đi du lịch ở Ấn Độ, tôi đã dành một thời gian trong công ty của các thiền sinh từ Odessa. Một trong số họ không những không ăn thịt mà còn kiêng quan hệ tình dục trong vài tháng. Những giai thoại của ông về chủ đề này và quan điểm về những người phụ nữ đã qua đời không để lại nghi ngờ gì về sự giả tạo trong lệnh cấm của chính ông.

Có rất nhiều ví dụ như vậy, tôi chắc chắn rằng tôi không phải là người duy nhất. Thông thường, việc lựa chọn một con đường “tâm linh” như vậy giống như việc tránh nhìn nhận và giải quyết các vấn đề thực tế, giống như trốn chạy khỏi những lựa chọn và trách nhiệm thực sự.

Nhận thức về bản thân và kinh nghiệm của bạn biến những tuyên bố thành giá trị thực. Khách hàng của tôi (tôi trích dẫn câu chuyện với sự cho phép của anh ấy), một tín đồ Cơ đốc chân thành, đã nói như sau tại một trong những buổi họp: “Tôi đã hiểu ý nghĩa của điều răn“Hãy yêu người lân cận như chính mình”! Sau tất cả, trước hết tôi cần học cách yêu thương bản thân mình, và chỉ khi đó, tôi mới có thể yêu người khác”.

Tôi xin tiếp tục trích dẫn từ cuộc phỏng vấn với John Welwood, một chuyên gia nghiên cứu về mối quan hệ giữa liệu pháp tâm lý phương Tây và thực hành Phật giáo. (lấy từ www.derevo-peremen.kiev.ua/stati/psikhologiya/114-w)

“Lảng tránh tâm linh là một thuật ngữ mà tôi đặt ra để mô tả các quá trình tôi quan sát thấy trong cộng đồng Phật giáo nơi tôi ở, cũng như trong bản thân tôi. Trong khi hầu hết chúng ta đang thực sự cố gắng tự nỗ lực, tôi nhận thấy xu hướng phổ biến sử dụng các ý tưởng và thực hành tâm linh để bỏ qua hoặc tránh đối mặt với các vấn đề tình cảm chưa được giải quyết, vết thương tâm lý và các cột mốc phát triển chưa được giải quyết.

Khi tránh điều gì đó về mặt tinh thần, chúng ta thường sử dụng mục tiêu đánh thức hoặc giải phóng để hợp lý hóa cái mà tôi gọi là siêu việt sớm - một nỗ lực vượt lên trên khía cạnh thô và bùn của con người trước khi chúng ta hoàn toàn nắm lấy nó và chấp nhận nó.. Và sau đó chúng ta có xu hướng sử dụng sự thật tuyệt đối để coi thường hoặc phủ nhận các nhu cầu, cảm xúc, các vấn đề tâm lý, khó khăn trong mối quan hệ và các khuyết tật phát triển của con người."

Tổng hợp các kết quả của bài viết này, tôi tuyên bố rằng tôi coi mọi người đều có quyền lựa chọn cách này hay cách khác - bất kể ý kiến của tôi như thế nào, và tôi chắc chắn không tuyên bố đó là sự thật tuyệt đối trong trường hợp vừa qua.

Tôi muốn nói rằng tôi đã gặp những người thầy tuyệt vời, những người tốt bụng, giản dị và khôn ngoan trong việc thực hành thiền định, chòm sao Hellinger, hội thảo tâm lý trị liệu, ở nhiều nơi khác. Và ở đó tôi thấy mọi người thực hành "tránh" - không quan trọng với sự trợ giúp của những thực hành, lời cầu nguyện hay hành động nào. Thật tệ hại khi người ta chọn một người thầy khéo léo vận dụng sợi dây kim tuyến của những tuyên ngôn và càng lún sâu vào vũng lầy của “tâm linh huyễn hoặc”. Bạn cũng có thể nói về việc chọn giáo viên - có lẽ trong phần ghi chú tiếp theo.

Tôi sẽ rất vui nếu những gì tôi viết ra sẽ tạo động lực cho những suy nghĩ, ý tưởng, quan điểm và hành động mới.