Thân Hình. Các Phương Pháp Nhanh Chóng Trong Trị Liệu Tâm Lý

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Tôi là một người chuyên nghiệp (nghĩa là tôi sống bằng nghề kiếm sống) và đã là một nhà trị liệu tâm lý hành nghề. Cách tiếp cận của tôi là phân tâm học. Tôi chưa bao giờ được đào tạo cụ thể về liệu pháp tâm lý. Và do đó tôi chỉ hiểu kinh nghiệm cá nhân của tôi ở đây.

Có những công trình và chuyên gia dựa trên lý thuyết và nghiên cứu đầy đủ hơn nhiều. Tôi chỉ muốn chia sẻ xác nhận của tôi về mối liên hệ nổi tiếng giữa cơ thể và tâm hồn.

Nói một cách nôm na, tâm lý của mỗi người chúng ta nằm ở "điểm giao nhau" giữa thể chất của chúng ta và thế giới xung quanh chúng ta. Có nghĩa là, khi chúng ta gặp đau khổ về thể xác, không chỉ thể xác mà cả tâm hồn của chúng ta cũng bị tổn thương, các mối quan hệ của chúng ta với môi trường và với bản thân cũng thay đổi. Đau không còn chỉ liên quan đến một điểm hoặc cơ quan bị đau, mà ảnh hưởng đến toàn bộ sự tồn tại và môi trường của chúng ta.

Và nếu tâm hồn đau? - Sau đó cơ thể “kết nối” với nỗi đau tinh thần. Và nếu chúng ta biết về điều này, tình hình sẽ đơn giản hơn, và nếu chúng ta không biết, mọi thứ phức tạp hơn.

Khi một người đến bác sĩ để điều trị cơ thể của mình, anh ta mang đến cho bác sĩ này tính cách và thế giới nội tâm của anh ta, thói quen và thái độ của anh ta đối với bản thân và người khác, trải nghiệm cảm xúc và chấn thương, thế giới quan của anh ta.

Khi một người đến gặp nhà trị liệu tâm lý có vấn đề về tâm lý, anh ta sẽ mang các cử động không tự chủ, mùi, cân nặng, tư thế thông thường, di truyền, bệnh tật, tuổi tác, sự thèm ăn, tính khí và tình dục của mình đến văn phòng.

Không thể hoàn toàn tách một người thành nhà ngoại cảm và soma. Và đừng tách nó ra.

Cơ thể có một phần tích cực trong đau khổ tâm lý. Cho dù chúng ta biết về nó hay không, chúng ta muốn nó hay không, nhưng cơ thể có liên quan chặt chẽ.

Và từ lâu người ta đã biết rằng đau khổ tâm lý có thể được tiếp cận thông qua cơ thể. Không chỉ để nghe các tín hiệu của cơ thể và giải mã chúng, để hiểu tâm lý, như được thực hiện trong phương pháp tâm lý. Và để thực hiện một công việc thậm chí còn quan trọng hơn - bắt đầu hoặc mở rộng bản thân liệu pháp tâm lý. Tôi sẽ mô tả các ví dụ về công việc như vậy trên ba trường hợp từ thực tế. Các trường hợp đã được sửa đổi hoàn toàn, chỉ để lại cốt truyện cho các mục đích của bài báo.

Trường hợp 1.

Cậu bé, 17 tuổi. Tôi đã tự nộp đơn vì tôi muốn giải quyết những xung đột ở trường đại học. Anh ấy thường tham gia vào các vụ đánh nhau (anh ấy bị đánh và gây thương tích nặng cho các bạn cùng lứa) và nói rằng anh ấy không hiểu làm thế nào mà mình lại rơi vào những tình huống như vậy. Anh lớn lên trong một gia đình thường xuyên bị hành hung. Anh ấy luôn từ chối nó. Anh ấy không muốn trở thành một "kẻ xâm lược". Giải quyết các vấn đề bằng nắm đấm không phải là điều mong muốn đối với anh ấy. Anh ấy biết cách và muốn theo một cách khác. Anh ấy đã đọc tốt, học tốt. Và thường xuyên đánh nhau. Ngoài ra, anh còn bị bệnh van tim bẩm sinh và phải liên tục dùng thuốc trợ tim.

Tôi hiểu rằng cần phải giải quyết vấn đề của anh ta một cách nhanh chóng. Nhiều năm nghiên cứu về sự hung hăng và xung động tự hủy hoại bản thân không có sẵn do cả khả năng tài chính và mức độ nghiêm trọng của tình hình.

Và vì vậy, chủ đề chính của công việc của chúng tôi là sự chú ý của anh ấy đối với cơ thể của chính mình. Đó là, đưa các tín hiệu proprioceptor của nó (cảm giác về vị trí và trạng thái của cơ thể) đến ý thức. Anh ấy học cách nhận biết những gì đang xảy ra với cơ thể mình (ngứa ở đâu, rên rỉ ở đâu, “gọi” hay “hỏi” anh ấy là gì, điều gì bên trong “khóc” hoặc “la hét”), sau đó anh thấy mình đang trong một cuộc chiến.. Và nhờ vào điều này, anh ấy đã có thể ngăn chặn bản thân trước. Nhưng không chỉ có vậy (tôi liên hệ chính xác điều này với sự hình thành của mối liên hệ giữa cơ thể-ham muốn-ý thức), anh ấy bắt đầu quan tâm đến âm nhạc, bắt đầu gặp một cô gái và thay đổi nơi học của mình. Đó cũng là kết quả của việc anh tiếp xúc nhiều hơn với chính mình.

Trường hợp 2.

Một người phụ nữ có tiền sử khó khăn, nhiều than phiền và tâm lý nặng nề. Tương tác không dễ dàng, vì nó đòi hỏi kết quả nhanh chóng và rõ ràng từ liệu pháp ngay lập tức. Tôi hiểu nó không dễ và chấp nhận nó lại càng khó hơn. Tôi đã cố gắng, để hình thành ít nhất một sự tin tưởng nào đó, chỉ ra từ yêu cầu của cô ấy một vấn đề mà theo quan điểm của tôi, thực tế sẽ được giải quyết trong một thời gian ngắn. Điều này hóa ra là mong muốn của cô ấy để cuối cùng đi khiêu vũ. Người phụ nữ cảm thấy xấu hổ khi ở đó và những vấn đề với tổ chức dường như không thể giải quyết được đối với cô. Tôi không trực tiếp giải quyết vấn đề này. Và cô ấy tập trung sự chú ý của chúng tôi vào các chuyển động của cô ấy, vào những câu chuyện của cô ấy về các chuyển động, vào kinh nghiệm của cô ấy về việc vận động của bản thân (trước đây cô ấy đã tham gia thể thao). Và kết quả của công việc như vậy, cô ấy đã tìm thấy một phòng tập nhảy cho riêng mình, và chúng tôi đã cùng nhau vượt qua tất cả các giai đoạn thích ứng đáng báo động ở đó.

Đó là, khả năng tiếp cận “thành công” của một người như vậy thông qua sự chú ý bị chia rẽ trong mối quan hệ với các biểu hiện cơ thể của anh ta. Điều đó đã giúp cô ấy giảm bớt đau khổ.

Trường hợp 3.

Một người phụ nữ sau 40. Quay đầu khó quên người đàn ông đã bỏ mình, không thể sống tiếp với nỗi đau tinh thần triền miên. Khi bắt đầu công việc của chúng tôi, cô ấy nói rằng cô ấy bị đau nặng ở cổ và đọc rằng yoga có thể giúp điều này. Tôi tiếp thu ý tưởng của cô ấy, vì bản thân tôi đã có kinh nghiệm tập yoga và thực sự đánh giá cao nó.

Người phụ nữ bị chấn thương tâm lý nghiêm trọng khi còn nhỏ và nhiều lần bị chấn thương bởi tình huống tương tự khi trưởng thành. Cô ấy đã (không phải ngẫu nhiên) trong cái gọi là "yoga chăm chỉ", nơi chống đẩy bằng một tay, nhảy hỗ trợ, giá đỡ, cầu và "thiếc" khác. Và sự đau khổ của thể xác đã trở thành một hình chiếu của sự đau khổ về tinh thần của cô. Đây là trường hợp của chứng khổ dâm. Nhưng bệnh nhân của tôi chỉ đi xa hơn. Cô học được cách rèn luyện để vượt qua nỗi đau, sống mà không vướng bận vào nó, gần gũi với nỗi đau này, không đắm chìm, tách mình ra khỏi nỗi đau, thể hiện bản thân không chạm vào nỗi đau. Nó đã giúp cô ấy không chỉ đau đớn và cơ thể của cô ấy, mà còn cả tôi. Đồng thời, cô ấy thiết lập một kết nối với chính mình và với tôi. Qua thể xác và qua tôi, cô ấy đã chữa lành tâm hồn.

Ba năm sau, nỗi đau tinh thần trở thành ký ức, cô đã có thể xây dựng những mối quan hệ mới, tìm được một công việc mới. Trước khi bắt đầu tu luyện này, với cô ấy đã chịu đựng trong tám năm, không có gì xảy ra.

Bản tóm tắt.

Cơ thể là ma trận của chúng ta. Và khi chúng ta tiếp cận được ý thức với ma trận này, nơi chứa tất cả các nhà ngoại cảm của chúng ta, chúng ta QUA cơ thể đạt đến tâm thần. Và bằng cách làm điều gì đó với cơ thể (làm điều đó một cách có ý thức), chúng ta sẽ tự động tác động đến tâm lý. Bằng cách tăng cường thể chất, chúng ta củng cố tinh thần, làm cho cơ thể linh hoạt hơn - chúng ta làm cho bản thân thích nghi hơn, làm cho cơ thể bền bỉ hơn - chúng ta làm cho bản thân trở nên kiên cường hơn về mặt tinh thần, chăm sóc cơ thể - chúng ta cũng chăm sóc tâm hồn của chúng ta. Nhưng chỉ NẾU chúng ta nhận thức được mối liên hệ này và thực hiện các hành động của mình, luôn ghi nhớ ý định của mình.

Chỉ đối phó với thể xác hoặc chỉ với linh hồn thì không hiệu quả lắm.

Yogis đã phát hiện ra mối liên hệ này từ 6 nghìn năm trước.

Và nếu mối liên hệ với những người khác (ngay từ đầu, với bác sĩ trị liệu) được thêm vào một cách hữu cơ vào mối liên hệ của chúng ta với chính chúng ta, thì đây là cách có được sự trọn vẹn của một cuộc sống khỏe mạnh.