2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56
Mỗi chúng ta nhìn nhận thực tế xung quanh thông qua lăng kính của thái độ, niềm tin, niềm tin, mong muốn và nỗi sợ hãi của chúng ta. Do đó, cùng một sự kiện sẽ được những người khác nhau nhìn nhận khác nhau. Hiện nay rất phổ biến khi nói rằng “chúng ta tạo ra thực tại của chính mình”, nhưng điều này không liên quan đến “yêu cầu chính xác đối với vũ trụ” và các thuyết thần bí khác. Không có ma thuật trong điều này.
Chúng ta lầm tưởng rằng hoàn cảnh bên ngoài gợi lên những cảm xúc nhất định trong chúng ta. Nhưng đó không phải là vấn đề hoàn cảnh hay những người khác. Chúng ta không đáp ứng với thực tế, mà theo cách giải thích của chúng ta về thực tế đó.
Niềm tin của chúng ta có liên quan mật thiết đến các trạng thái cảm xúc, và cũng là yếu tố kích hoạt các hành động tiếp theo. Nếu không thay đổi suy nghĩ của chính mình, chúng ta không thể thay đổi tình hình. Và, bất kể họ cố gắng thế nào, chúng tôi vẫn “bước trên cùng một cái cào” hết lần này đến lần khác.
Những biến dạng về nhận thức (A. T. Beck, 1989) thường là đặc điểm của những người mắc các triệu chứng lo âu và trầm cảm. Những thành kiến về nhận thức là:
- Phóng đại (kỳ vọng về kết quả tồi tệ nhất, tuy nhiên điều này khó xảy ra)
- Đơn giản hóa (giảm tầm quan trọng của một sự kiện hoặc cảm giác khi không thể phủ nhận hoàn toàn)
- Tuyệt đối hóa (suy nghĩ đen trắng, tất cả hoặc không có gì, luôn luôn hoặc không bao giờ)
- Tổng quát hóa quá mức (để rút ra kết luận từ một trường hợp duy nhất)
- Lập luận về cảm xúc (đây là cảm giác của tôi, vì vậy nó là sự thật)
- Cá nhân hóa (chịu trách nhiệm về những việc ngoài tầm kiểm soát của chúng tôi)
Chuyển hóa những biến dạng đó là một trong những nhiệm vụ của liệu pháp nhận thức - hành vi.
Những nhận thức như vậy kéo theo những suy nghĩ và niềm tin tương ứng. Họ khá riêng lẻ, điểm chung duy nhất ở họ là chúng ngăn cản chúng ta đạt được mục tiêu của chính mình, phát triển, hiện thực hóa và hạnh phúc. Chúng ta hãy xem xét những niềm tin phi lý trí phổ biến nhất được xây dựng bởi A. Ellis.
- Một số tình huống là không thể chịu đựng được đối với tôi.
- Tôi phải nhận được sự chấp thuận của những người thân yêu của tôi, nếu không tôi vô giá trị.
- Mọi nhu cầu của tôi phải được đáp ứng, nếu không cuộc sống của tôi thật vô nghĩa.
- Thế giới nên công bằng với tôi.
- Một số người xấu và sai, họ đáng bị trừng phạt.
- Thật khủng khiếp khi mọi thứ không diễn ra theo cách tôi muốn.
- Quá khứ của tôi hoàn toàn xác định hiện tại.
- Con người không thể kiểm soát được cảm xúc của mình, hạnh phúc là do ngoại cảnh quyết định.
- Những niềm tin được học trong thời thơ ấu là một hướng dẫn đầy đủ cho cuộc sống trưởng thành.
- Tôi phải luôn hoạt động hiệu quả và có năng lực.
Điều xảy ra là những niềm tin như vậy đã quá quen thuộc đến nỗi chúng ta thậm chí không nhận thấy chúng nảy sinh trong đầu và ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng ta như thế nào. Vì vậy, tôi đề nghị bạn viết ra giấy những nhận định gây ra phản ứng bên trong, và sau đó chia tờ giấy thành hai phần. Trong phần đầu tiên, hãy viết lợi ích cho cá nhân bạn trong việc kết án này là gì, trong phần thứ hai - bản thân nó mang lại những hậu quả tiêu cực nào. Làm điều này cho mỗi niềm tin bạn chọn. Sẽ rất hữu ích nếu bạn nhớ lại những trải nghiệm thực tế trong cuộc sống của mình khi những suy nghĩ phi lý trí đó tự bộc lộ ra ngoài.
Trong khi chúng ta muốn điều không thể (ví dụ, để thế giới xung quanh chúng ta luôn công bằng và tử tế với chúng ta, để mọi thứ diễn ra như chúng ta muốn, để người khác luôn yêu thương và chấp nhận chúng ta), chúng ta lại đau khổ, bởi vì chúng ta tập trung. sự chú ý của chúng ta vào những gì không, và chúng ta không thể kiểm soát. Chúng ta cũng tự tước đi cơ hội tác động đến cuộc sống không hoàn hảo nhưng có thật của mình. Sau những phán xét phi lý trí, chúng ta tiếp tục đòi hỏi điều gì đó từ bản thân, thế giới và những người xung quanh, thay vì nhận trách nhiệm và học cách sống trong thực tế mà không làm sai lệch nó. Nhưng chúng ta có thể thay đổi điều đó. Sự lựa chọn luôn là của chúng ta:)
Đề xuất:
Sự Biến Dạng Nhận Thức Của Chúng Ta Dưới ảnh Hưởng Của Kinh Nghiệm Trong Quá Khứ. Hiện Tượng Truyền Và Phản Truyền
Hiện tượng chuyển giao được mô tả bởi Sigmnud Freud là một trong những khám phá chính trong phân tâm học và thực hành tâm lý trị liệu. Theo Carl Gustav Jung, "chuyển giao là alpha và omega của liệu pháp." Hiện tượng này bao gồm thực tế là cảm xúc, kỳ vọng, hành vi và các đặc điểm khác của mối quan hệ với các nhân vật quan trọng trong quá khứ được chuyển giao (dự kiến) cho người khác trong hiện tại.
Phương Pháp Tiếp Cận Của Phương Tây Và Phương Đông để Làm Việc Với Cảm Xúc
Sự phân đôi truyền thống của phương pháp phương Tây và phương Đông làm việc với các trạng thái cảm xúc phản ánh các khía cạnh phương pháp luận quan trọng của thực hành tâm lý trị liệu. Không có gì bí mật khi một trong những điểm mạnh của hầu hết mọi xu hướng trị liệu tâm lý phương Tây là khái niệm về chánh niệm, vốn xuất phát trực tiếp từ truyền thống phương Đông.
Phương Pháp Luận Khách Quan "Biểu đồ Xã Hội Học Gia đình" Như Một Phương Pháp Nghiên Cứu Lĩnh Vực Làm Cha (phần Hai)
Ngoài các tiêu chí chính thức để giải thích biểu đồ xã hội, nên sử dụng và tiêu chí có ý nghĩa , được phát triển bởi các nhà tâm lý học Ukraina Miroslava Gasiuk và Galina Shevchuk. Tôi muốn lưu ý rằng để giải thích đầy đủ các kết quả của phương pháp "
Đối Phó Với Cuộc Khủng Hoảng Nhận Dạng Hiện đại: Khả Năng Của Phương Pháp Symboldrama
Lịch sử hình thành khái niệm danh tính bắt nguồn từ nghiên cứu của Z. Freud, người trong tác phẩm "Tâm lý học đại chúng và phân tích bản thân con người" đã sử dụng thuật ngữ nhận dạng. Nhận dạng hoặc nhận dạng có nghĩa là biểu hiện sớm nhất của mối liên hệ tình cảm với người khác.
Nỗi ám ảnh: Nguyên Nhân Và Phương Pháp Giải Quyết Các Kỹ Thuật Trị Liệu Hành Vi Nhận Thức
Rối loạn ám ảnh cưỡng chế là gì? Các triệu chứng chính theo tiêu chuẩn chẩn đoán DSM-IV cho rối loạn này là: A. Sự hiện diện của những suy nghĩ ám ảnh hoặc những hành động ám ảnh (hoặc cả hai) trong hầu hết các ngày. Những nỗi ám ảnh được đặc trưng bởi:
