Các Archetypes Nữ. Người Mẹ Trần Gian Và Người Mẹ Vĩ đại

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Các kiểu cổ mẫu

Archetypes là sự lấp đầy tâm hồn của chúng ta, nó là ngôn ngữ mà chúng ta có thể nói bằng vô thức của mình. Chỉ bằng cách thiết lập mối liên hệ với tâm hồn của mình, chúng ta sẽ có thể hiểu được bản thân, cảm xúc và hành động của mình. Nhưng nguyên mẫu là thứ sống trong tâm hồn mỗi người, dù sống ở đâu trên thế giới, nói ngôn ngữ nào, màu da, tôn giáo. Ngôn ngữ này được nói bởi cả Tổng thống của một cường quốc và thành viên của một bộ lạc hoang dã. Nguyên mẫu là sản phẩm của vô thức tập thể.

Vô thức tập thể là gì và nó sống ở đâu. Và vô thức tập thể sống trong những tầng sâu nhất của tâm hồn chúng ta - đây là lịch sử và trí tuệ của nền văn minh nhân loại, được tổ tiên ban tặng cho chúng ta. Mỗi chúng ta là người lưu giữ kiến thức về toàn bộ loài người từ thuở mới hình thành, chúng ta giống như một ổ đĩa flash dung lượng hàng triệu gigabyte. Nhưng, than ôi, không ai trong chúng ta có thể mở ổ đĩa flash này trong cuộc sống trần gian của chúng ta. Và chỉ thỉnh thoảng chúng ta mới có thể nắm bắt được một phần nhỏ thông tin, giống như một làn gió nhẹ, lướt qua những giấc mơ và tầm nhìn của chúng ta, dưới dạng hình ảnh mà qua đó các nguyên mẫu thể hiện bản thân.

Nhưng, nguyên mẫu, nếu không nhận ra, không có công dụng thực tế, thực tế, nó có công dụng gì là một ổ đĩa flash lưu trữ thông tin về nơi cất giấu kho báu nếu không có cổng USB.

Để có được quyền truy cập vào Linh hồn của mình, bạn cần học cách hiểu ngôn ngữ của vô thức và sau đó Cổ mẫu sẽ trở thành chìa khóa mở kho báu.

Ở đây tôi muốn đưa ra một định nghĩa về Nguyên mẫu, được đưa ra bởi Carl Gustav Jung, người sáng lập ra học thuyết về vô thức tập thể.

Các dạng cổ mẫu, về bản chất, nội dung vô thức thay đổi khi nó trở thành ý thức và nhận thức, và sử dụng các màu sắc của ý thức cá nhân mà nó biểu hiện ra bên ngoài. Nguyên mẫu là một mô hình giả định và không thể tưởng tượng, một loại "mô hình hành vi" trong sinh học.

Không có quá nhiều nguyên mẫu được Jung đề xuất, nhưng có hàng triệu hình ảnh thể hiện chúng.

Các Archetypes nổi tiếng và phổ biến nhất: Anima, Animus, Shadow, Mother, Spirit, Trickster.

Mẫu nguyên mẫu mẹ:

Nguyên mẫu của người mẹ bao gồm hai nguyên mẫu: Ngươi mẹ tuyệt vơivà Mẹ trần gian. Đồng thời, Nguyên mẫu của Người mẹ vĩ đại nằm sâu trong cấu trúc bẩm sinh hoặc tiền thức của linh hồn, trong khi Hình ảnh của Người mẹ trần gian được hình thành trong tâm hồn cá nhân của một người và phụ thuộc vào hình ảnh cá nhân của một người mẹ thực sự.

Tuy nhiên, theo Carl Gustav Jung, tính cách của một người mẹ ngoài đời thực có ý nghĩa rất hạn chế. Do đó, ảnh hưởng của người mẹ đối với đứa trẻ

"Không phải đến từ chính người mẹ, mà là từ một nguyên mẫu được chiếu vào bà, điều này mang ẩn ý thần thoại vào hình ảnh của bà và mang lại cho bà sức mạnh và thần thánh" (trích từ bài báo "Các khía cạnh tâm lý của nguyên mẫu người mẹ").

Nguyên mẫu của người mẹ Trái đất có thể mang cả những biểu hiện tích cực và tiêu cực vốn có của một người mẹ thực sự. Cô ấy có thể vừa thiện vừa ác, cô ấy có thể bảo vệ và phản bội, cô ấy có thể tình cảm và lạnh lùng. Trong trường hợp này, nguyên mẫu của mẹ Trái đất xuất hiện trong vô số hình ảnh. Điều quan trọng đầu tiên là mẹ và bà của họ, sau đó là bất kỳ người phụ nữ nào phát triển mối quan hệ cha mẹ - con cái: y tá, giáo viên, giáo viên, hàng xóm. Nguyên mẫu của Mẹ Trái đất thường gắn liền với các loài động vật và chim: Ngựa, thỏ, chó, gà, lợn, chim cu gáy. Hơn nữa, nhiều hình ảnh trong số này mang một đặc điểm đặc trưng nào đó của những người mẹ trần thế. “Nó phì nhiêu như thỏ”, “Gà mái mẹ”, “chim cu mẹ”. Ngoại lệ là cô-sói. Thông thường hình ảnh của She-Wolf được gắn liền với nguyên mẫu của Người mẹ vĩ đại. Điều này là do đặc tính "làm mẹ lý tưởng" của giống chó sói. Trong các cuốn sách, loài sói thường được ví như một hình mẫu của tình mẫu tử: công lý, bảo vệ, rèn luyện kỹ năng sinh tồn.

Nếu khi còn nhỏ đối với một đứa trẻ, các Nguyên mẫu của Trái đất và Mẹ vĩ đại không thể tách rời, bởi vì đối với đứa trẻ, Mẹ Trái đất là thế giới duy nhất của nó, là Vũ trụ của nó, thì theo tuổi tác, những nguyên mẫu mẹ này bắt đầu tách rời.

Theo C. G. Jung, con đường hiện thực hóa nguyên mẫu của “Người mẹ vĩ đại” gắn liền với sự hình thành và phát triển của bản ngã.

“Với sự đánh thức của ý thức“Tôi”, sự tham gia của người mẹ dần dần yếu đi và ý thức bắt đầu đối lập với vô thức, tiền định của chính nó. Điều này dẫn đến cái “tôi” từ người mẹ yếu đi, những phẩm chất cá nhân dần trở nên khác biệt hơn. Mọi thứ huyền bí và huyền bí gắn liền với hình ảnh của cô ấy bắt đầu biến mất và đến với người gần gũi nhất với cô ấy, chẳng hạn như bà của cô ấy. Là mẹ của người mẹ, cô ấy có ý nghĩa hơn cả sau này, cô ấy đã là “Người mẹ vĩ đại”. Cô ấy thường được cho là có trí tuệ hoặc phẩm chất của một Phù thủy. Hơn nữa, nguyên mẫu để lại ý thức, và càng về sau càng rõ ràng, nguyên mẫu càng có nhiều đặc điểm thần thoại. Sự chuyển đổi từ mẹ sang bà có nghĩa là nguyên mẫu đã đạt đến một cấp độ cao hơn"

Có thể thấy điều này rất rõ trong nghi lễ tang ma của nhiều bộ tộc. Lễ chôn cất dành cho thanh niên hay trẻ em tuy khiêm tốn và chỉ bao gồm những thức ăn bình thường khiêm tốn, nhưng với mỗi thế hệ do một người sản sinh ra, sự hy sinh ấy càng trở nên ý nghĩa hơn. Còn nếu chôn cất bà cố, cụ cố thì việc cúng tế có thể so sánh với lễ vật dâng lên thần linh. Vì của lễ được dâng không phải cho mẹ Trái đất, nhưng cho Mẹ vĩ đại.

Sự khác biệt cơ bản giữa Mẹ vĩ đại và Mẹ trần gian là gì? Nguyên mẫu của Người mẹ vĩ đại được ban tặng với những đặc tính kỳ diệu và bí ẩn. Nguyên mẫu của "Người mẹ vĩ đại" là bí mật của vũ trụ, đây là bí ẩn cách sinh ra một cuộc sống mới. Chức năng chính của nó là duy trì sự sống trên trái đất. Cô ấy không tử tế và không xấu xa, cô ấy không có đặc điểm của một người. Cô ấy là người giữ mạng sống của con người, cô ấy là người bảo vệ sự sống. Đó là lý do tại sao các nữ thần, và đặc biệt là Mẹ Thiên Chúa, hầu hết thường đóng vai trò là những hình ảnh thể hiện nguyên mẫu của Mẹ Vĩ đại. Tương tự như vậy, hình ảnh của Người Mẹ Vĩ Đại được truyền tải bằng những hình ảnh tượng trưng thể hiện khát vọng tái sinh và cuộc sống vĩnh cửu: địa đàng, Vương quốc của Đức Chúa Trời, Giê-ru-sa-lem trên trời, v.v. Hình ảnh của Người Mẹ vĩ đại cũng bao gồm những thứ cung cấp thức ăn cho mọi sinh vật: nước, trời, đất, rừng, Hành tinh, Mặt trăng. Vì chức năng bảo vệ, vòng tròn ma thuật, mandala có thể được coi là những hình ảnh nguyên mẫu của Đức Mẹ vĩ đại.

Những hình ảnh tương tự có thể đến với chúng ta trong giấc mơ hoặc trong thực tế: trong sự dè dặt, tầm nhìn, ký ức, v.v. Thường thì những hình ảnh như vậy đến với chúng ta từ những câu chuyện cổ tích. Đồng thời, nếu một nguyên mẫu phù hợp với chúng ta tại một thời điểm nhất định trong cuộc sống, thì một câu chuyện cổ tích về nguyên mẫu này có thể trở nên thú vị một cách bất ngờ đối với chúng ta, gây ra những cảm xúc sống động. Bạn nên lắng nghe cảm xúc và cảm xúc của mình để học cách nói chuyện với tâm hồn mình.

Nguyên mẫu người mẹ trong Truyện cổ tích

Trong hầu hết các câu chuyện cổ tích, đều có nguyên mẫu người mẹ, nhưng có một thể loại truyện cổ tích nhất định, ở đó tất cả các anh hùng trong truyện cổ tích đều là một hình tượng thể hiện nguyên mẫu người mẹ. Câu chuyện nổi tiếng nhất trong số những câu chuyện này là Vasilisa the Wise. Phân tích về câu chuyện này được mô tả chi tiết trong cuốn sách “Chạy cùng bầy sói. Mẫu phụ nữ trong Thần thoại và Truyền thuyết”K. P. Estes. Ở đây tôi sẽ chỉ nói sơ qua về những hình ảnh của nguyên mẫu người mẹ.

Mỗi người trong số các anh hùng: người mẹ sắp chết của anh ta, người mẹ kế độc ác, và Baba Yaga - tất cả đều là Nguyên mẫu của Người mẹ. Ý nghĩa sâu xa của câu chuyện này là con đường nhập môn của nữ giới, thông qua việc nhận ra Nguyên mẫu của người mẹ.

Tôi đề nghị nhớ lại nội dung của câu chuyện.

Một người mẹ tốt bụng và chu đáo, sắp chết, đã tặng cho Vasilisa một con búp bê với dòng chữ: “Đây là những lời cuối cùng của mẹ, con yêu,” bà mẹ nói. “Nếu con bị lạc trong rừng hoặc con cần giúp đỡ, hãy hỏi con búp bê phải làm gì. Cô ấy sẽ giúp bạn. Luôn mang búp bê theo bên mình, không được nói với ai về nó, nhưng nếu bạn muốn ăn thì hãy cho nó ăn. Đây là giao ước của mẹ và phước lành của tôi, con gái yêu quý."

Sau đó, Mẹ kế độc ác đến nhà của Vasilisa với con gái của bà. Người mẹ kế và em gái cùng cha khác mẹ chế nhạo Vasilisa bằng mọi cách có thể, bắt cô làm mọi công việc bẩn thỉu, không cho một phút nghỉ ngơi. Vasilisa ngoan ngoãn thực hiện những yêu cầu của mẹ kế. Nhưng cô ấy ngày càng ghét cô ấy, và để dập tắt hoàn toàn ngọn lửa trong lò sưởi và gửi ngọn lửa đến Baba Yaga.

Vasilisa, vượt qua nỗi sợ hãi và kinh hoàng, đi tìm lửa và tìm thấy Baba Yaga, người hứa sẽ ban lửa cho cô nếu cô nghe lời cô trong mọi việc và tuân theo mệnh lệnh của cô. Chà, nếu Vasilisa không vừa lòng cô ấy, thì cô ấy sẽ ăn thịt cô ấy. Nhưng Vasilisa, với sự giúp đỡ của một con nhộng, thực hiện những mệnh lệnh khó nhất của Baba Yaga và nhận được Ngọn lửa đã chờ đợi từ lâu

Sau đó, cô trở về nhà với ngọn lửa âm ỉ, thiêu rụi mẹ kế của cô.

Vì vậy, chúng ta hãy cố gắng làm rõ vai trò của từng anh hùng trong truyện cổ tích theo quan điểm của nguyên mẫu người mẹ, ảnh hưởng đến việc khởi xướng nữ giới của Vasilisa. Trước hết, cần chấp nhận rằng tất cả các yếu tố của truyện đều là phẩm chất và biểu hiện của nguyên mẫu người mẹ sống trong tâm hồn người phụ nữ.

Mẹ ruột của tôi. Hình ảnh này có các đặc điểm như bảo vệ quá mức và bảo vệ quá mức. Một người mẹ như vậy không thích hợp làm kim chỉ nam cho tuổi trưởng thành. Sự quan tâm chăm sóc thái quá đó cản trở sự phát triển của bản thân. Theo đó, để việc nhập môn trở nên khả thi, cần phải cho phép một người mẹ quá tốt bụng qua đời. Nếu cô ấy không chết, thì người phụ nữ chân chính sẽ không được sinh ra. Cho phép chết có nghĩa là từ bỏ những nguyên tắc và giá trị cản trở con đường trưởng thành. Nhưng, khi chết đi, chính mẹ của anh ấy đã cho Vasilisa một món quà vô giá - trực giác của phụ nữ, trong vai trò là một con búp bê.

Mẹ kế độc ác. Đây cũng là một nguyên mẫu của mẹ, nhưng nó mang những tính chất hoàn toàn khác của mẹ. Đây là một bà mẹ bị thiến. Từ vựng của những bà mẹ như vậy bao gồm các cụm từ: "Bạn không thể xử lý việc này", "Không có gì đáng giá sẽ đến với bạn", "Bạn đang leo lên đâu!" "Vì vậy, họ đã đợi bạn ở đó!" Chúng ta thường bất lực trước những người mẹ như vậy, chúng ta không thể chống lại họ, họ đã dập tắt ngọn lửa sáng tạo, tiềm năng của chúng ta. Đây chính xác là những gì đã xảy ra trong câu chuyện cổ tích. Người mẹ kế đã dập lửa và đẩy Vasilisa đến cái chết chắc chắn. Và chỉ khi Vasilisa vượt qua bài kiểm tra này, cô ấy sẽ có thể thoát khỏi người mẹ bị thiến, người không còn có thể làm gì với linh hồn nữ tái sinh. Và con đường của Vasilisa nằm ở Baba Yaga

Baba yaga. Đây là một nguyên mẫu khác của bà mẹ. Nhưng đây không còn chỉ là Mẹ, đây là Mẹ vĩ đại. Đây là Witch Who Knows, cô ấy biết chắc chắn bí mật của vũ trụ. Baba Yaga, Người mẹ hoang dã, là một người cố vấn có thể tư vấn cho chúng tôi trong những vấn đề này. Cô ấy sẽ dạy chúng ta cách sắp xếp mọi thứ theo thứ tự trong ngôi nhà tâm hồn của chúng ta. Nó thấm nhuần trong bản ngã một trật tự khác - một trật tự mà phép màu có thể xảy ra, niềm vui có thể ngự trị, sự thèm ăn có thể bùng phát và mọi thứ đều có thể được thực hiện theo sở thích. Baba Yaga là một ví dụ về cách sống đúng với Bản ngã của bạn. Cô ấy dạy cả cái chết và sự đổi mới. Baba Yaga không tốt bụng cũng không xấu xa. Baba Yaga công bằng, bởi vì cô ấy là tự nhiên và hành động theo quy luật tự nhiên. Nó không thể chỉ thưởng một cách không cần thiết, cũng không trừng phạt mà không làm, nó chỉ tượng trưng rằng một người chỉ nhận được thành quả lao động của mình. Kết quả là, Vasilisa đã nhận được từ Bàn tay của Baba Yaga thứ mà cô ấy đến, đó là Lửa. Người Mẹ vĩ đại đã thắp lên ngọn lửa sáng tạo, ngọn lửa của sự sống.

Đây là cách, sau khi trải qua tất cả các Mẫu nguyên mẫu, quá trình bắt đầu của nữ giới sẽ diễn ra.