Điều Quan Trọng Là Không Chỉ Làm Mà Còn Không Nên Làm

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

"… chúng ta phải cho nhà phân tâm học của anh ta rằng anh ta không cố gắng, chơi trên sự tin tưởng của cái gọi là bệnh nhân, để truyền cảm hứng cho anh ta bằng một cái gì đó hoặc bằng cách nào đó hướng dẫn anh ta. trước đây, như đã xảy ra với nhiều người khác. các kỹ thuật viên dựa trên các chiến thuật tương tự. " (Jacques Lacan "Bài phát biểu ở Tokyo")

Bài viết này nói về sự bốc đồng, sẵn sàng giúp đỡ và chất lượng của sự hiện diện.

Có những hình thức hành vi, do tần suất xuất hiện trong một xã hội cụ thể và sự chấp thuận của chính xã hội này, dường như hiển nhiên (tất nhiên trong một số tình huống nhất định). Ví dụ:

• Điều gì sẽ xảy ra nếu một người phàn nàn không ngừng? Anh ta không trực tiếp yêu cầu sự giúp đỡ, nhưng người nghe có cảm giác rằng có điều gì đó được mong đợi ở anh ta - chẳng hạn như anh ta sẽ can thiệp.
• Làm thế nào để phản ứng nếu trước mắt bạn một người cố gắng và nỗ lực để đạt được điều gì đó (đôi khi trong nhiều năm), nhưng anh ta không thành công? Bây giờ có trở ngại, rồi những lời bào chữa thẳng thắn được đưa ra, rồi mất cảm hứng, rồi chuyện khác. Nếu người này cũng quan trọng với bạn, liệu bạn có thể phản ứng theo cách nào khác ngoài việc tham gia không?

Tôi sẽ chỉ ra hai cực đối lập hoàn toàn của các hình thức hành vi trong những tình huống như vậy. Tất nhiên, đó là những điều trừu tượng, cũng được phóng đại cho rõ ràng. Đây là một sự khái quát lỏng lẻo về những gì trong văn phòng của nhà phân tâm học thường nghe giống như đề cập đến nguyên nhân của đau khổ trong bất kỳ mối quan hệ xã hội nào.

1) cố gắng im lặng. Đó là những cụm từ như "Đừng làm những điều vô nghĩa nữa", "Đây là những chuyện vặt vãnh", "Nhiều người thậm chí còn tệ hơn bạn" và các hình thức đánh giá tình cảm khác, phủ nhận tính xác thực của tình cảm. Đây là những hành động cho chính họ - đánh, bỏ chạy, v.v. Điểm chung là người nghe không thể chịu đựng được vì một lý do nào đó ở gần một người hay phàn nàn và một người không làm được việc gì đó một cách có hệ thống; nhưng không tham gia quá. Sự tham gia xảy ra với cái giá của chính mình - vô thức - những điểm đau đớn, và để không nghe thấy nỗi đau của bạn, bạn phải im lặng với một người khác … Đi thẳng. Trên máy. Để chắc chắn.

2) cố gắng giúp đỡ và trong trường hợp bị từ chối - bắt kịp và làm điều tốt. Nó giống như giai thoại "mẹ / ông chủ / sa hoàng" đã biết rõ hơn, và do đó trong tình huống như vậy và như vậy, như các giao ước được thánh hiến theo thời gian hoặc kinh nghiệm cá nhân cho biết, đây là cơ bản, và câu hỏi chung là gì. Và, tất nhiên, một hành vi phạm tội đầy mê hoặc nếu "ý nghĩa tốt" được đề xuất bị từ chối. Vì vậy, tham gia tích cực nhất vào việc giải quyết vấn đề: kêu gọi ai đó, đồng ý, đi, làm, v.v. Cơ chế của cực thứ hai tương tự như cực đầu tiên: những gì một người nghe và quan sát vang vọng bên trong, và không thể chịu đựng và "tiêu hóa", chỉ có thể "khẩn cấp làm một cái gì đó cho nó" … Khi những kinh nghiệm đó hoàn toàn không được nhận ra, chúng không bị chiếm đoạt, chúng không phải là "của chúng ta." Trải nghiệm không chỉ đơn giản là do những người khác tạo ra, nhưng như thể thuộc về khác, và để không phải đối mặt với nỗi đau của chính họ và không giải quyết được vấn đề của họ (và đối với điều này, trước tiên họ phải được công nhận, tức là họ vẫn phải đối mặt với nỗi đau), họ phải giải quyết những người khác.

Và tất cả chúng ta hoàn toàn biết rõ ý định và nơi nhiều con đường được trải nhựa.

(Tôi nhấn mạnh một lần nữa, mặc dù các hình thức kinh nghiệm được mô tả ở trên được lấy từ cuộc sống và thực tiễn phân tích, tôi vẫn khái quát chúng).

Ngược lại với những hành vi thường xuyên và được chấp nhận về mặt văn hóa này: nhà phân tích làm gì?

Trên mức độ bằng lời nóitất nhiên, thu hút sự chú ý của người phân tích và các dạng hành vi lặp đi lặp lại như vậy, đặt câu hỏi về tính hiển nhiên của chúng và tìm ra sự thoải mái và lợi ích thực sự chứ không phải ảo tưởng - đối với một đối tượng cụ thể.

Nhưng có một cấp độ khác, chúng ta hãy gọi nó là mức độ quan hệ trị liệu khách hàng … Điều mà nhà phân tích không làm (và điều này cũng rất quan trọng): anh ta không chọn vị trí của một trong các cực, nghĩa là anh ta không đánh giá cao trải nghiệm cảm xúc và không đưa ra lời khuyên và kế hoạch hành động cụ thể. Những gì nhà phân tích làm có thể được gọi là "làm" thay vì có điều kiện. Người phân tích lắng nghe và phát biểu. Những gì xảy ra cùng lúc là về chất lượng của sự hiện diện … Nhà phân tích có thể chịu được sự gần gũi với người phân tích và ở trạng thái của họ. Chịu được mà không cần cắm hoặc đẩy … Chất lượng hiện diện này thường mới đối với phân tích và, nhưng nó cũng đang được chữa lành. Nghịch lý thay, chính kiểu "gần gũi" cộng với "không can thiệp" này lại cho phép người phân tích và sống rất nhiều, để hiểu, đưa ra lựa chọn và nếu muốn, có thể thay đổi.

(Lưu ý rằng có những ngoại lệ không thể tránh khỏi đối với phong thái này, chẳng hạn như khi cung cấp hỗ trợ khủng hoảng, nhưng đây là một chủ đề hoàn toàn riêng biệt).

Vì vậy, đó là những gì tôi muốn nói. Không phải là những nỗ lực đánh lạc hướng, cổ vũ và giúp đỡ nhất thiết phải được sai khiến bởi một ý định ác ý có ý thức. Không. Điều này có thể khá chân thành. Thậm chí nhiều hơn - thường thì nó thực sự hữu ích nếu nó được thực hiện theo mong muốn của đối tượng và bởi người mà đối tượng sẵn sàng chấp nhận sự giúp đỡ và tham gia.

Và tuy nhiên, hiện tượng diễn ra - hiện tượng được mô tả dưới dạng hai cực ở trên, khi những nỗ lực để im lặng hoặc làm tốt việc một người không có khả năng đối phó với làm chủ cảm xúc khơi dậy người lạ kinh nghiệm. Và nếu một người nhận thấy điều này về bản thân, thì đã có sẵn các lựa chọn về cách đối phó với nó (trước khi anh ta nhận thấy, không có lựa chọn nào, đã có các tự động hóa). Khi một thứ gì đó bám vào, thậm chí bám vào người khác (và nhân tiện, đây là tác phẩm nghệ thuật), việc lắng nghe bản thân sẽ rất hữu ích. Cũng như để lại trách nhiệm của người kia - cho người khác, để cho anh ta cơ hội đương đầu với thử thách của chính anh ta và với tốc độ của riêng chúng ta, khi mỗi người chúng ta đương đầu với điều gì đó của riêng mình. Tất nhiên, đây không phải là thuốc chữa bách bệnh; và sự quan tâm, quan tâm chân thành là vô giá.

Các nhà phân tâm học chọn "vị trí phân tích" vì nghề nghiệp của họ. Và mặc dù điều này là hợp lý về mặt đạo đức, nhưng từ quan điểm của một “người quan sát bên ngoài” thì nó có vẻ không rõ ràng. Đặc biệt nếu trong văn hóa, một số hình thức hành vi được chấp nhận là tốt rõ ràng, và những gì vượt ra ngoài các hình thức này - rõ ràng là xấu. Tất cả những gì còn lại là suy ngẫm, tự hỏi lại bản thân, xây dựng và tái thiết hệ thống giá trị. Quyết định đầu tiên không phải lúc nào cũng là tốt nhất, nhưng nghỉ ngơi trước khi đưa ra quyết định là một kỹ năng cũng cần phải học riêng. Điều tôi muốn thể hiện trong bài luận này là mối quan hệ thân chủ - trị liệu khác với mối quan hệ bạn bè, mối quan hệ gia đình và bất kỳ mối quan hệ nào khác. Mọi mối quan hệ đều có thời gian và địa điểm riêng của nó.