THỰC HIỆN KHẢ NĂNG TINH THẦN

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Tinh thần hóa Là khả năng đưa ra các giả định và phản ánh trạng thái tinh thần của chính mình và trạng thái của người khác. Tâm thần hóa chủ yếu là tiền ý thức và nhằm mục đích hiểu hoặc giải thích hành vi của chính mình và hành vi của người khác dưới dạng trạng thái tinh thần. Nói cách khác, khả năng tinh thần hóa cho phép một người sử dụng các ý tưởng để nhận thức, mô tả và thể hiện đời sống nội tâm, điều chỉnh ảnh hưởng và phát triển ý thức mạch lạc của bản thân. Nền tảng của sự tinh thần hóa được đặt ra từ rất sớm khi các tương tác với các số liệu đính kèm được mã hóa và nội bộ hóa.

Khả năng suy nghĩ được tạo ra thông qua sự tương tác với cha mẹ, người phản ánh trạng thái bên trong của đứa trẻ và người đối xử với trẻ như một người có trạng thái tinh thần của riêng mình. Do đó, sự phát triển trí óc ở một đứa trẻ phần lớn được quyết định bởi khả năng tính nhẩm những hình ảnh gắn bó.

Cha mẹ nên có thể chấp nhận các trạng thái tinh thần của trẻ, mà trẻ thể hiện bằng lời nói, tôn trọng sự riêng biệt của thế giới nội tâm của trẻ. Khả năng của cha mẹ trong việc hình dung thế giới bên trong của đứa trẻ, nơi chứa đầy nội dung của chính nó, bao gồm khả năng mang lại ý nghĩa cho những ảnh hưởng mạnh mẽ của trẻ sơ sinh.

Nếu người chăm sóc không thể phản ánh những trải nghiệm bên trong của trẻ và đáp ứng tương ứng, họ sẽ tước đi kinh nghiệm cơ bản cần thiết để xây dựng ý thức ổn định về bản thân.

Những khiếm khuyết đáng kể trong quá trình chăm sóc trẻ em có thể làm tổn hại nghiêm trọng đến khả năng tâm thần hóa, sự chăm sóc đáp ứng nhu cầu của trẻ, ngược lại, góp phần phát triển, phân hóa và hòa nhập các trạng thái tình cảm của bản thân, tạo cơ sở cho hoạt động tâm thần hóa. Một đứa trẻ như vậy, khi trở thành người lớn, có thể hiểu được những trạng thái bên trong của mình và suy nghĩ về chúng. Anh ta cũng có thể hiểu được những trải nghiệm là cơ sở của hành động hoặc phản ứng của người khác. Những người như vậy phân biệt tốt giữa thực tế bên trong và bên ngoài, họ nhận thức được động cơ, cảm xúc, hành vi của mình, họ có thể sáng suốt về bản thân và người khác.

Các mối quan hệ bị xáo trộn đều làm gián đoạn quá trình hình thành tâm trí và bản thân họ cũng bị phá hoại bởi sự phá vỡ nó. Khả năng nhẩm thường phụ thuộc vào ngữ cảnh, một người có thể nhẩm thành công trong hầu hết các tình huống giữa các cá nhân, nhưng khả năng nhẩm có thể không có trong những bối cảnh giữa các cá nhân gợi lên cảm xúc mạnh mẽ hoặc kích hoạt các ý tưởng có liên quan đến sự gắn bó. Ví dụ điển hình của sự vắng mặt tinh thần là như sau.

- quá nhiều chi tiết mà không có động cơ thúc đẩy cảm xúc hoặc suy nghĩ

- nhấn mạnh đến các yếu tố xã hội bên ngoài như trường học, hàng xóm, v.v.

- nhấn mạnh vào nhãn vật lý hoặc cấu trúc (lười biếng, nóng nảy, nhanh trí)

- bận tâm với các quy tắc

- phủ nhận liên quan đến vấn đề

- nitpicking và buộc tội

- tự tin vào suy nghĩ và cảm xúc của người khác.

Sự thiếu tinh thần hóa không phải lúc nào cũng được bộc lộ trong nội dung của điều được nói, nó cũng có thể thể hiện trong phong cách phát biểu.

Một trong những dạng rối loạn tâm thần hóa là giả trí, được chia thành ba loại:

- ám ảnh giả tâm thần, xảy ra khi nguyên tắc tách biệt hoặc mờ mịt của thế giới nội tâm của người khác không được quan sát, một người tin rằng anh ta biết những gì người kia cảm thấy hoặc suy nghĩ. Loại tâm thần hóa này diễn ra trong bối cảnh gắn bó tương đối mãnh liệt, trong đó người giả trí nói ra cảm xúc của đối tác nhưng lại rời khỏi bối cảnh cụ thể hoặc trình bày chúng theo cách phân loại (“Tôi chỉ biết mọi thứ”);

- chứng tâm thần giả tăng động - được đặc trưng bởi năng lượng đầu tư quá mức vào việc suy nghĩ về những gì người kia nghĩ và cảm thấy; một người tạo ra sự suy nghĩ giả như vậy có thể ngạc nhiên vì thiếu quan tâm đến khái niệm mà anh ta đã phát triển;

- sự suy nghĩ không chính xác mang tính triệt tiêu - được đặc trưng bởi sự phủ nhận thực tế khách quan, sự không chính xác bao gồm việc phủ nhận cảm xúc của người khác và thay thế chúng bằng một khái niệm sai lầm, thường sự suy nghĩ giả như vậy xuất hiện dưới dạng một lời buộc tội (“Chính tôi đã yêu cầu điều đó”).

Hình thức phổ biến nhất của suy nghĩ xấu là hiểu biết cụ thể. Nó thường minh chứng cho việc hoàn toàn không có khả năng coi trọng các trạng thái bên trong. Một mặt, một người không thiết lập được mối liên hệ giữa suy nghĩ và cảm xúc, mặt khác là hành động của anh ta và đối tác của anh ta. Một đặc điểm nổi bật của cách tính nhẩm này là sự thiếu linh hoạt và suy nghĩ trong các phạm trù "đen" và "trắng". Trong trường hợp này, khả năng quan sát suy nghĩ và cảm xúc của bạn bị thiếu hụt, điều này tạo ra vấn đề trong việc nhận ra rằng suy nghĩ và cảm xúc của chính bạn ảnh hưởng đến người khác. Nếu một người không thể hiểu rằng anh ta thường tức giận, thì anh ta sẽ khó hiểu phản ứng của những người khác đối với sự thù địch thường trực của anh ta. Một đặc điểm khác của khả năng tâm thần hóa đó là không có khả năng nhận ra cảm xúc của người khác, sự bất lực đó có thể khiến một người đi theo đuổi ma khi anh ta đang cố gắng hiểu cảm xúc của đối tác, điều mà không có ở đó. Việc không khái niệm hóa các trạng thái tinh thần có thể dẫn đến sự tổng quát hóa quá mức chỉ dựa trên một biểu hiện ý định của người kia. Ví dụ, một lời khen được đưa ra có thể bị hiểu sai là biểu hiện của tình yêu nồng cháy.

Một số lượng đáng kể những người bị rối loạn nhân cách nghiêm trọng có khả năng tâm thần hóa quá mức. Ấn tượng này được tạo ra bởi vì họ sử dụng sự suy nghĩ để kiểm soát hành vi của người khác. Những phản ứng mà họ nhận được khi "ấn nút" thường là tiêu cực, chẳng hạn như thao túng để chọc tức. Những hiểu biết như vậy về các "nút" của người khác, nhấn vào đó sẽ kích hoạt phản ứng mong đợi, có thể tạo ấn tượng về một khả năng tinh thần đặc biệt. Tuy nhiên, đối với những người như vậy, việc "đọc suy nghĩ" của người khác thường gây tổn hại đến khả năng tinh thần hóa những suy nghĩ và cảm xúc của chính họ. Thông thường, việc tinh thần hóa như vậy là nhằm mục đích thao túng, liên quan đến một số hoàn cảnh xã hội nhất định.

Một trường hợp cực đoan của việc tâm thần hóa quá mức được thể hiện ở những nhân cách chống đối xã hội (thái nhân cách), những người sử dụng kiến thức của họ về cảm xúc của người khác theo cách tàn bạo, kiểu thao túng này được sử dụng để xây dựng lòng tin và sau đó khai thác các mối quan hệ.

Một ví dụ của việc tinh thần hóa quá mức là khơi dậy cảm giác lo lắng, tội lỗi, xấu hổ để khiến người kia trong tầm kiểm soát. Tôi sẽ đưa ra một ví dụ về sự đồng cảm được nhấn mạnh của người dì tâm thần của khách hàng tôi, người trong nhiều năm đã “hiểu chính xác” trạng thái của một cô bé khó học, và sau đó của một cô gái tuổi teen đang trải qua cơn đau khổ của tình yêu.. Sự đối lập với người mẹ "thô lỗ" và "không đồng cảm" đã khiến người dì trở thành thần tượng thực sự của tình cảm. Đồng thời, hóa ra càng về sau, người cô lại dùng thủ đoạn tương tự để quan hệ với mẹ của khách hàng tôi, khiến bà ta lo lắng và nảy sinh cảm giác xấu hổ cho chính đứa con “cưng chiều” của mình, dẫn đến hậu quả là tăng cường kiểm soát đối với con gái của mình, người thậm chí còn hết sức sốt sắng muốn có một người cô "hiểu chuyện". Vì vậy, cả hai (mẹ và con gái) đã được biến thành những người giúp đỡ thoải mái trong những khó khăn tài chính vô tận mà dì của khách hàng của tôi đang trải qua, mà cuối cùng thì bà ấy phải ngồi tù.

Một hình thức đặc biệt của sự lạm dụng bạo lực đối với các biện pháp hóa tâm thần này là phá hủy khả năng suy nghĩ của người kia. Đối với một người không có khả năng trí tuệ, sự hiện diện của một người khác được trời phú cho khả năng này dường như là một mối đe dọa nghiêm trọng. Sau đó, để tránh nguy hiểm, anh ta sử dụng một phương pháp đơn giản là phá hủy khả năng nhận thức - dẫn người kia vào trạng thái phấn khích thông qua đe dọa, sỉ nhục, la hét, tác động thể chất của hoạt động bằng lời nói quá mức.

W. Bateman và P. Fonagi chỉ ra rằng lạm dụng tâm thần hóa có liên quan đến chấn thương và lạm dụng. Trẻ em, trước ý định phá hoại của người lớn đối với chúng, sẽ ức chế khả năng suy nghĩ về các trạng thái tinh thần của kẻ bạo hành chúng. Trong bối cảnh này, nhu cầu của một người bị tổn thương để tái tạo lại trạng thái trống rỗng hoặc hoảng sợ trong con người là phù hợp hơn để tự mình thoát khỏi nỗi đau tinh thần. Một trong những biểu hiện của rối loạn tâm thần hóa sau sang chấn là sự sợ hãi về suy nghĩ của bản thân và tâm thần nói chung. Ngoài ra còn có những cách đáng tin cậy để từ bỏ suy nghĩ - rượu, ma túy và các dạng nghiện khác.

Các tác giả được trích dẫn ở trên nhấn mạnh rằng những người mắc chứng BPD có xu hướng trở thành người tâm thần “bình thường” trong các bối cảnh giao tiếp khác nhau, nhưng khả năng này bị suy giảm trong bối cảnh các mối quan hệ gắn bó. Họ không thể định thần khi cảm xúc bị kích động, và khi mối quan hệ của họ chuyển sang lĩnh vực gắn bó, khả năng tưởng tượng trạng thái tinh thần của đối phương nhanh chóng biến mất.

Văn học

Bateman, Antony W., Fonagy, Peter. Tâm lý trị liệu cho Rối loạn Nhân cách Ranh giới. Điều trị dựa trên tinh thần, 2003.

Bateman U., Fonagy P. Điều trị Rối loạn Nhân cách Ranh giới Dựa trên Tâm thần hóa, 2014

Linjardi V., McWilliams N. Hướng dẫn chẩn đoán tâm lý, 2019