AI CẬP NHẬT VÀ CƠ CHẾ DỰ ÁN CỦA MỘT FANATIC TÔN GIÁO

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Một kẻ cuồng tín là một kẻ dị giáo của cuộc sống, anh ta chống lại một người sống, lòng thương xót và tình yêu

“Một kẻ cuồng tín, bị ám ảnh bởi cơn hưng cảm, nhìn thấy xung quanh những âm mưu của ma quỷ, nhưng bản thân anh ta luôn bắt bớ, tra tấn và hành quyết. Một người đàn ông bị ám ảnh bởi cơn hưng cảm bị bức hại, cảm thấy mình bị bao vây bởi kẻ thù, là một sinh vật rất nguy hiểm, anh ta luôn trở thành kẻ bức hại, chính anh ta là người bắt bớ, không phải là người bức hại anh ta."

N. A. Berdyaev

Một trong những đặc điểm nổi bật và bắt buộc của họ trong bức chân dung tâm lý của một người cuồng tín tôn giáo là chủ nghĩa ích kỷ không đáy. Trong thế giới vị kỷ của một người cuồng tín tôn giáo, không có chỗ cho người khác, không có quyền của người khác đối với một cái nhìn khác, một nhận định khác, một cách sống khác. Vì vậy, không thể xây dựng bất kỳ hình thức đối thoại nào với một kẻ cuồng tín tôn giáo; đối thoại bao gồm cuộc gặp gỡ của hai ý kiến khác nhau, hai con người khác nhau. Những người cuồng tín cực kỳ cố chấp trước ý kiến của người khác. Và khi nghe thấy một quan điểm khác, họ cố gắng ngay lập tức cứu lấy linh hồn "bị hủy hoại", lựa chọn những phương pháp gây hấn.

Đối với những người cuồng tín tôn giáo, cơ chế chiếu hoạt động rất mạnh mẽ. Những con quỷ bên trong lấp đầy những kẻ cuồng tín được phóng chiếu ra thế giới bên ngoài, tìm thấy xác nhận, phản đối trong bất kỳ người bất đồng quan điểm nào, trong bất kỳ người bất đồng quan điểm nào.

Mức độ sợ hãi bị đè nén và lo lắng loạn thần càng cao, mối liên hệ với cảm xúc chân thật càng bị phá vỡ, cuộc chiến với kẻ thù bên ngoài càng khốc liệt và tàn khốc. Theo Berdyaev, những người cuồng tín tôn giáo tin vào ma quỷ hơn là vào Chúa. Kẻ cuồng tín thực hiện bạo lực vì sợ hãi, và do đó hắn không mạnh, mà là yếu. Đức tin của anh ta là tiêu cực - suy cho cùng, đức tin cuồng tín là điểm yếu của đức tin, sự không tin tưởng.

Ở những người khác, kẻ cuồng tín tôn giáo nhìn thấy sự xấu xa nguy hiểm mà bản thân thực sự mang trong mình. Bằng cách trừng phạt và đổ lỗi cho người khác, người cuồng tín cảm thấy mình giống như một vị cứu tinh trong sáng và không thể chê trách.

Trong tâm trí của một người cuồng tín tôn giáo, những ý tưởng tôn giáo như "ý tưởng về sự cứu rỗi" và "ý tưởng về sự hủy diệt" mang một màu sắc hoàn toàn khác. “Ý tưởng về cái chết,” sự kính sợ Chúa khiến một người nhìn lại chính mình, khuyến khích anh ta “tìm kiếm tia sáng trong mắt mình”. Đối với một người cuồng tín, bước này là hoàn toàn không thể, vì vậy anh ta chọn ủng hộ "ý tưởng cứu rỗi", nhưng đây không phải là để nhận ra lỗi lầm và tội lỗi của mình, không phải về sự ăn năn, ngụ ý về sự khiêm tốn, mà là về việc cứu "thế giới. khỏi kẻ thù ", về" chiến thắng của công lý ", về" chiến thắng cái ác ", trong khi thẩm phán chính là quan điểm ích kỷ của những kẻ cuồng tín.

Các kỹ thuật tranh chấp tôn giáo cuồng tín:

- Chứng minh tín điều thông qua giáo điều

-Tham khảo "Kinh thánh được soi dẫn" và thẩm quyền của Đức Chúa Trời

- Chuyển sang phần thảo luận về tính cách của người đối thoại

-Khen ngợi bản thân, cố gắng thuyết phục về tính độc quyền của họ

- Dựa trên các tôn giáo và thế giới quan khác

- Bắt nạt bạn bè

-Ứng dụng của lực.

Ở đây người ta có thể nhớ lại ý tưởng của Erich Fromm về việc chống lại "đức tin" và "sức mạnh", cũng như ý tưởng của Berdyaev rằng cuồng tín là một đức tin "tiêu cực".

Fromm nói: "Sức mạnh", được liên kết với "sức mạnh", là thứ không ổn định nhất trong tất cả các cuộc chinh phục của con người và, tác động lên một người từ bên ngoài, tước đi cơ hội của anh ta thông qua "niềm tin" để xây dựng kết nối với thế giới từ trong chính nhân cách.