2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56
Chúng ta đã quen với việc kết hợp phân tâm học với một hình ảnh nam tính cực kỳ rõ ràng, gần như không thể nghi ngờ. Chỉ thỉnh thoảng, quan điểm cơ bản này mới phủ bóng đen lên những nhân cách tuyệt vọng, "ưu thế ngụy tạo" như Horney. Nhưng nó không phải về sự ghen tị hay thậm chí về dương vật. Và về hình ảnh của nhà phân tích
Chúng tôi rất tĩnh trong các liên tưởng của chúng tôi về một quả chuối, một điếu xì gà và các vật thể thuôn dài khác và không phải là tinh tế nhất đến mức chúng tôi đặt hình ảnh của nhà trị liệu vào nền, tin rằng việc đưa ra một diễn giải và phác thảo nó là quan trọng hơn và quan trọng hơn. ranh giới và vai trò trong cuộc sống của khách hàng. Nhưng hình ảnh (đọc - định vị) của nhà trị liệu hầu như không phải là thành phần ít quan trọng nhất.
Đối với chúng tôi, dường như giải thích - đặt tên chính xác cho những gì đã xảy ra - là điều quan trọng nhất. Và điều này đúng, nhưng không hoàn toàn. Điều quan trọng nhất, cũng là điều khó nhất, là phải thừa nhận (xin chào, lòng tự ái) rằng thực tế phục hồi của khách hàng không phải lúc nào cũng phụ thuộc vào độ chính xác của việc áp dụng một kỹ thuật cụ thể. Nhưng ở một mức độ lớn hơn, nó phụ thuộc vào cách nhà trị liệu nhìn nhận sự "phục hồi" của chính nó và cách anh ta vạch ra một con đường dẫn đến nó. Bởi vì nếu nhà trị liệu cố gắng chữa bệnh, anh ta sẽ không đạt được sự chữa lành. Mặt khác, nếu sự thôi thúc này được kiềm chế và việc chữa bệnh được coi như một phần thưởng bổ sung mà nói chung là độc lập với nhà trị liệu, thì có nhiều khả năng các triệu chứng sẽ giảm bớt và thân chủ sẽ cảm thấy tốt hơn. Và tôi bị thuyết phục về điều này: mong muốn hiểu và chữa lành của nhà phân tâm học loại trừ những khả năng này đối với thân chủ.
Vì vậy nhà phân tích phải ở trong trạng thái đặc biệt sẵn sàng cho bất ngờ. Thái độ này của nhà trị liệu đối với những gì đang xảy ra được Lacan gọi là "những lần xuất hiện". Và khả năng hiển thị trong trường hợp này là phản mã của sự giả tạo. Đó đúng hơn là một thái độ đối với chính mình, chứ không phải là một tư thế chiếm đóng giả tạo trước sự chứng kiến của người khác. Khả năng hiển thị ở đây là một nỗ lực để bắt đầu lại, thoát khỏi những kỳ vọng có ý thức, để trở thành một tờ giấy trắng để viết. Và điều này không dễ thực hiện (chúng ta hãy nói lời chào với lòng tự ái một lần nữa). Bạn cần học cách cho phép bản thân bị ngạc nhiên, "miêu tả sự đãng trí", "miêu tả một kẻ ngốc", cho dù điều đó nghe có vẻ thô lỗ đến mức nào. Và ở đây, chính xác thì giới tính nữ mới là điều quan trọng, bởi vì tôi thấy có mối liên hệ trực tiếp giữa nữ tính và khả năng hiển thị. Hãy để tôi giải thích.
Tôi chắc chắn rằng vị trí của phụ nữ được thể hiện chính xác ở cách che giấu, làm điều này không phải để biến mất vì người khác, mà là để trốn tránh chính mình. Và cử chỉ này vô tình đến mức nó giống như một động tác kéo dài tự nhiên của chính cơ thể. Lừa dối là một trạng thái của nữ tính. Một sự nữ tính dành cho chính nó chứ không phải cho ai khác.
Có một sự khác biệt lớn giữa nam tính và nữ tính về sự lừa dối. Nói đến nữ tính và nam tính, trước hết, tôi có nghĩa là thái độ đặc biệt của mọi người (không bị ràng buộc về giới tính) đối với cơ thể của họ và cách thức cụ thể để che đậy nó. Nói cách khác, chúng là hai cách khác nhau để thể hiện và che đậy niềm vui. Khi một người phụ nữ giấu giếm điều gì đó, trước hết cô ấy giấu kín điều đó với bản thân, không thực sự quan tâm đến đối phương, từ đó mở ra bức màn bí mật. Trong khi một người đàn ông, nếu anh ta đang che giấu điều gì đó, hãy giấu nó chủ yếu với người khác. Anh ta làm việc đó một cách siêng năng đến nỗi cả quá trình và cử chỉ cải trang trở nên quá rõ ràng. Nói cách khác, khi một người phụ nữ che giấu điều gì đó, cô ấy sẽ tạo ra một bí ẩn, để lại khoảng trống cho sự ngạc nhiên, trong khi một người đàn ông xua tan bí ẩn, bóp nghẹt mọi câu hỏi tận gốc rễ. Và ở đây một điều quan trọng nữa: hai từ "đàn ông" và "đàn bà" nên được hiểu là vị trí (nam hay nữ) mà một người chiếm giữ, không phân biệt giới tính.
Đề xuất:
Nhà Tâm Lý Học, Nhà Tâm Thần Học, Nhà Trị Liệu Tâm Lý, Nhà Phân Tâm Học. Sự Khác Biệt Là Gì? Khi Nào Và Liên Hệ Với Ai
Khoảng ba năm trước, tại Lễ hội Tâm lý học Thực hành, tôi đã trình bày một hội thảo về sự khác biệt giữa các chuyên gia từ các ngành nghề trợ giúp khác nhau. Và tôi thường phải làm rõ nhiều lần ai là ai và khi nào thì liên hệ. Điện ảnh và báo chí đôi khi tạo ra một bức tranh trái ngược và méo mó về loại chuyên gia có thể hữu ích trong việc gì.
Các Trường Hợp Thoát Khỏi Tâm Thần Học Và ám ảnh Trong Phân Tâm Học. Nhà Tâm Lý Học, Nhà Trị Liệu Thôi Miên Gennady Ivanov
Mục đích là để làm rung chuyển sự bất công đang phổ biến hiện nay liên quan đến tâm lý học, và đặc biệt là tâm lý học, một lĩnh vực quá nặng nề với chủ nghĩa thần bí. Nhiều bác sĩ phẫu thuật và bác sĩ trị liệu tâm lý coi đó là một khoa học giả, đặc biệt là về ảnh hưởng gợi ý (thôi miên), tồn tại mà họ, với tư cách là những bác sĩ lâm sàng thực thụ, không tin.
Tâm Lý Học Và Liệu Pháp Tâm Lý Cho Những Người Không Tìm Kiếm Sự Giúp đỡ, Hoặc Tại Sao ý Tưởng Về Sự "giúp đỡ" Là Xa Lạ Với Phân Tâm Học
Khi ý tưởng tìm kiếm sự trợ giúp tâm lý chín muồi, đến một lúc một người đặt câu hỏi: "Liệu pháp tâm lý có thể giải quyết vấn đề của tôi không?" Và vào thời điểm câu hỏi này xuất hiện, world wide web đã sẵn sàng cung cấp nhiều câu trả lời cho mọi sở thích.
Tam Giác Tình Yêu Của Thuyết Phân Tâm Học: Phản Kháng, Kìm Nén, Chuyển Giao (phần 3)
Tam giác tình yêu của lý thuyết phân tâm học: phản kháng, kìm nén, chuyển giao Chống lại các giác quan Sau đó, Freud đã từ chối đặt tay lên trán, như một cách đơn giản của thuật thôi miên, và từ sự đảm bảo, xác tín và kiên trì. Quy tắc cơ bản của phân tâm học - "
Về Sự Lên án Của Phụ Nữ, Nỗi Sợ Hãi Của Phụ Nữ đối Với Phụ Nữ, Tổn Thương Của Phụ Nữ Và Sự Chữa Lành Của Nó
Chủ đề của văn bản này đã có từ lâu đối với tôi, trong các buổi tiếp xúc với khách hàng, trong những gì tôi quan sát được trong xã hội, trong một số vấn đề cá nhân của tôi, và đó là khi tôi xem video “Hãy là một quý cô. Họ nói”và sự cộng hưởng tuyệt vời của nó, tôi quyết định viết những suy nghĩ của mình về chủ đề bị phụ nữ lên án, nỗi sợ hãi của phụ nữ đối với phụ nữ, những tổn thương của phụ nữ và sự chữa lành của nó.