2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56
Tôi tận mắt biết trạng thái “không đứng vững”. Nó là một hỗn hợp kỳ cục của mong đợi, không hài lòng, lo lắng, bối rối và lo lắng. Đôi khi rượu nhìn xung quanh: có vẻ như đã dành nhiều thời gian để giải quyết các vấn đề tâm lý, mua một tấm thảm tập yoga và “thăm” một nhà tâm lý học qua Skype. Tại sao tất cả đều không ổn bên trong?
Câu hỏi chúng ta đang thảo luận là một bản chất hiện sinh hơn là một bản chất tâm lý. Điều tự nhiên là phân tâm học rút lui khi nói đến bản thể học - nói cách khác, sự xuất hiện của cái tôi. Điều này không tốt cũng không xấu: điều này là bình thường và đúng. Ví dụ, không hợp lý lắm khi hy vọng rằng vật lý nghiên cứu vật chất sẽ có thể giải thích nguồn gốc của vật chất. Giải thích nguồn gốc - chúng tôi sẽ gọi nó là bản thể luận từ giả tạo - yêu cầu một cái nhìn từ trên xuống. Đó là, trong ví dụ trên, chúng ta nên nói về tính siêu hình của quá trình.
Đối với bản ngã, “tôi” hay nhân cách cũng vậy: để sự hình thành bản ngã bắt đầu, ý thức con người cần phải có một bước nhảy vọt chưa từng có so với những sinh vật đi trước nó. Chỉ khi bước nhảy vọt này được hoàn thành thì việc hình thành bản ngã mới trở nên khả thi.
Sự khác biệt chính giữa ý thức của con người và các sinh vật thấp hơn trong mối quan hệ với con người là khả năng tạo ra một nhân cách ("tôi") và được đồng nhất với nhân cách này. Sự hình thành nhân cách bắt đầu khi “người mới” thiết lập tính hai mặt “tôi-người khác”. Người này được gọi là bản ngã.
Sự tách biệt tự khác giả định trước giao tiếp. Để bản ngã hình thành, cần có ngôn ngữ. Ngôn ngữ là các ký hiệu và âm thanh phù hợp (nhưng không giống nhau) các yếu tố của hiện thực tập thể.
Toàn bộ nhân cách của chúng ta là một cấu trúc khái niệm khổng lồ
Các hướng chính của tâm lý học là nhằm nghiên cứu sự phát triển và hành vi của bản ngã. Tuy nhiên, một người tinh ý sớm muộn gì cũng sẽ phát hiện ra rằng bên trong mỗi chúng ta đều tồn tại hai quan điểm: người quan sát và người được quan sát. Với một chút đào tạo, bạn có thể "tách rời" trong một thời gian với những người được quan sát và quan sát bản ngã của bạn từ một góc độ tương đối tách biệt.
Để giải quyết vấn đề "không hài lòng về lý lịch", bạn sẽ chỉ cần một khả năng như vậy trong một thời gian để phân tách và quan sát tính cách của bạn từ bên ngoài.
Khả năng đồng nhất với bản ngã và quan sát không gian bên trong tương đối không có bản ngã đạt được một cách hiệu quả nhất thông qua việc tăng cường nhận thức và khám phá bản thân.
Trong ý thức của mỗi người đã coi nhận thức là một phần của cuộc sống của mình, sẽ có lúc bên trong, trong khoảng thời gian giữa suy nghĩ và cảm xúc, có đủ không gian để nhận ra rằng bản ngã, hay nhân cách, tạo ra chính nó. chinh no … Xét rằng một bước nhảy vọt cho một quá trình như vậy đã được thực hiện, kể từ thời điểm một người được sinh ra, quá trình tạo ra một nhân cách riêng biệt đã bắt đầu. Xin lưu ý: một người riêng biệt không đến thế giới của chúng ta với tư cách là một người riêng biệt - nó chỉ là nhận thức về bản thân chúng ta như một bản thể riêng biệt khiến chúng ta tách biệt (chơi với ý tưởng này). Sự thật là hầu hết mọi người không biết họ thực sự là ai.
Khi chúng ta lớn lên, chúng ta hấp thụ các thái độ văn hóa của môi trường của chúng ta. Gần đây tôi ghé vào gặp một người bạn. Một người bạn đã cho tôi bánh kếp. Bánh kếp đơn giản, cổ điển. Chúng được nấu trong mỗi gia đình theo thời gian. Khi cắn miếng đầu tiên, tôi chợt hiểu ra: mặc dù bánh kếp là "bánh kếp ở châu Phi", nhưng hương vị của bánh kếp trong gia đình một người bạn hoàn toàn khác với hương vị thông thường của bánh kếp trong gia đình tôi. Tất nhiên, bánh kếp ở nhà có vẻ ngon hơn nhiều đối với tôi.
Tại sao chúng ta lại điên cuồng tìm kiếm nơi để thưởng thức kvass, như từ một thùng, hoặc nếm kem theo GOST, như thời thơ ấu? Trong quá trình tiếp thu kinh nghiệm sống, chúng ta tiếp thu những sở thích và giá trị. Những gì chúng ta coi là "bình thường phổ biến" lại không như vậy ở một nền văn hóa khác. Thật an toàn khi nói rằng sở thích của chúng ta đối với nơi chúng ta sống, hành vi “đàng hoàng”, đạo đức và món ăn yêu thích của chúng ta đều được học hỏi và củng cố trong quá trình lớn lên trong một nền văn hóa cụ thể.
Với niềm tin như vậy, cả một khối lượng lớn kỳ vọng đến với chúng ta, mà xã hội chuyển sang chúng ta. Một người đàn ông phải như thế nào? Một người phụ nữ phải như thế nào? Một người thành công là người như thế nào? Thất bại là gì? Nó có nghĩa là gì nếu bạn là một kẻ thất bại?
Sự giả tạo của niềm tin rằng không ai trong số họ là phổ biến. Tất cả chúng đều do con người phát minh ra. Tầm nhìn và sự tuân thủ lý tưởng, lòng tự trọng, được xây dựng có mối liên hệ chặt chẽ với mức độ "nhân cách hóa" của chính những lý tưởng này - không điều gì trong số này được mô tả trong vũ trụ ở bất kỳ đâu, ngoại trừ luật pháp và các nền tảng đạo đức và văn hóa bất thành văn của chúng ta.
Trạng thái cơ bản của sự không hài lòng xảy ra khi bản ngã - tính cách được xây dựng, tạo ra và tự duy trì về mặt khái niệm này - so sánh trải nghiệm mà chúng ta đang trải qua "ở đây và bây giờ" với niềm tin của nó "như lẽ phải".
Có thể dễ dàng nhận thấy rằng “ở đây và bây giờ” luôn luôn lạc lõng “như lẽ phải”.
Do đó không hài lòng.
Bạn có thể làm gì để giảm bớt sự khó chịu về nền?
Làm thế nào về việc đặt câu hỏi như thế này: làm gì để khắc phục sự khó chịu về nền …?
Đừng ngạc nhiên. Nó thực sự là có thể. Trái ngược với những gì chúng ta buộc phải tin (ví dụ, lo lắng là bình thường), trạng thái khó chịu và không chắc chắn bên trong có thể và phải được chuyển đổi … tất nhiên nếu chúng ta muốn cảm thấy tốt. Đáng ngạc nhiên, dường như hầu hết mọi người sống trên hành tinh Trái đất đều sợ hãi viễn cảnh không ngừng vui vẻ và yên bình hơn là trạng thái căng thẳng thường xuyên. Để tìm hiểu thêm, hãy đọc bài viết của tôi: “Niềm vui”…..
Sự khó chịu trong bối cảnh được khắc phục bằng cách lao vào một cái hố sâu của sự khó chịu một cách chân thực, trần trụi. Khi bạn cảm thấy khó chịu, hãy tự hỏi bản thân: Kỳ vọng nào không được thực hiện? Tôi muốn mọi thứ như thế nào, trái ngược với mọi thứ bây giờ như thế nào?
Sau khi trả lời các câu hỏi trên, xin lưu ý rằng việc duy trì trạng thái như vậy là lựa chọn tự do của mỗi người. Dù nó có cản trở bao nhiêu đi chăng nữa thì vì một lý do nào đó mà chúng ta vẫn tiếp tục bám víu vào trạng thái khó chịu này. Hãy tự hỏi bản thân: Tại sao tôi lại làm điều này? Gì Tôi có cần phải buông bỏ để hết đau khổ không?
Trong hầu hết các trường hợp, câu trả lời là giống nhau: bạn cần phải buông bỏ niềm tin rằng mọi thứ trong cuộc sống không nên như vậy mà là theo cách khác. Niềm tin này là giả tạo, hời hợt. Bạn có thể tự do để cho anh ta đi ngay bây giờ. Hãy để nó trôi vào cái chưa biết.
Đề xuất:
BỐI CẢNH TRONG GIAO TIẾP VỚI PHỤ HUYNH
Dù tôi bao nhiêu tuổi, dù tôi đã trải qua bao nhiêu giờ trị liệu cá nhân và dù tôi hiểu ý nghĩa thực sự của những lời nói và hàm ý như thế nào, tôi hầu như luôn khóc khi nói chuyện với bố. Khi tôi gọi cho anh ấy để trò chuyện, tôi cũng nghe thấy điều tương tự:
CÁC BỐI CẢNH CỦA Viện Trợ
Chúng ta có thể giúp một người khác khi chúng ta thấy họ đang đau khổ không? Liệu chúng ta có thể khiến anh ấy thay đổi nếu những thay đổi đó có thể chấm dứt sự đau khổ của anh ấy? Chúng ta có quyền khăng khăng chấp nhận sự giúp đỡ của chúng ta, ngay cả khi chúng ta thấy rằng một người đang có hành vi tự hủy hoại bản thân và sự giúp đỡ của chúng ta chắc chắn sẽ có lợi cho người đó không?
Bối Cảnh Phân Tích Như Một Mô Típ Truyện Cổ Tích: "Và Tôi đã ở đó, Uống Bia Mật Ong - Bộ Ria Mép Chảy Xuống Nhưng Tôi Không Vào Miệng "
"Và tôi đã ở đó, uống bia mật ong - Nó đang chảy xuống bộ ria mép của tôi, nhưng tôi không vào miệng …" Đây là vòng cuối cùng của cốt truyện. Tại thời điểm này, người kể chuyện, hoặc người quan sát, xuất hiện trong câu chuyện.
Về Bối Cảnh Và Mục Tiêu
Zoe trở về nhà từ bữa tiệc và nằm trên giường. Vào lúc đó, cô cảm thấy mệt mỏi, điều mà cô không nhận thấy, và niềm vui rằng cô đang ở nhà. Bây giờ cô có thể thư giãn. Cô ở nhà một mình. Gần đây, tiệc tùng thế tục chỉ mang lại cho cô sự mệt mỏi.
Hysteria Trong Bối Cảnh Hiện đại
Cô ngồi cùng bàn với đồng nghiệp và chồng sắp cưới của chị gái. Số lượng các tín hiệu không lời và dấu hiệu chú ý đến một người đàn ông đã nằm ngoài bảng xếp hạng. Không phải vì cô thực sự muốn quyến rũ anh, mà bởi vì phong cách cư xử này là chuẩn mực của cô và không được cô chú ý.
