Các Quy Tắc Và Trò Chơi Trị Liệu Gestalt

Mục lục:

Video: Các Quy Tắc Và Trò Chơi Trị Liệu Gestalt

Video: Các Quy Tắc Và Trò Chơi Trị Liệu Gestalt
Video: CÁCH ÁP DỤNG NGUYÊN TẮC TÂM LÝ HỌC NỐI TIẾNG GESTALT TRONG THIẾT KẾ LOGO 2024, Có thể
Các Quy Tắc Và Trò Chơi Trị Liệu Gestalt
Các Quy Tắc Và Trò Chơi Trị Liệu Gestalt
Anonim

Các kỹ thuật trị liệu Gestalt chủ yếu xoay quanh hai bộ thái độ mà chúng ta sẽ gọi là "quy tắc" và "trò chơi". Có một số quy tắc, và thường chúng được trình bày và mô tả chi tiết ở phần đầu. Mặt khác, các trò chơi là quá tải và không thể tổng hợp một danh sách đầy đủ, vì một nhà trị liệu lành nghề có thể dễ dàng đưa ra các trò chơi mới theo thời gian.

Công bằng mà nói, liên quan đến tinh thần và bản chất của liệu pháp thai nghén, chúng ta cần phân biệt rõ ràng quy địnhmệnh lệnh của điều răn. Triết lý của các quy tắc là cung cấp cho chúng ta những phương tiện hiệu quả để kết hợp suy nghĩ với cảm giác. Chúng được thiết kế để giúp chúng ta tìm ra các lực cản, để duy trì cái gọi là nhận thức nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho quá trình phát triển. Chúng không được lập thành một danh sách giáo điều về những gì nên làm và những gì không; thay vào đó, chúng được cung cấp dưới dạng các thí nghiệm mà bệnh nhân có thể thực hiện. Chúng thường sẽ cung cấp giá trị sốc đáng kể, và do đó chứng minh cho bệnh nhân thấy nhiều cách phức tạp và phức tạp mà anh ta sử dụng để khám phá hoàn toàn bản thân và môi trường của anh ta. Khi mục đích của các quy tắc được chấp nhận hoàn toàn, chúng sẽ được hiểu theo nghĩa ngầm của chúng chứ không phải theo nghĩa đen. Chẳng hạn, “cậu bé ngoan” hoàn toàn không thể nắm bắt được mục đích giải phóng của các quy tắc, thường tuân theo chúng với độ chính xác vô lý, do đó khiến chúng không có máu của chính mình hơn là sức sống mà chúng được cho là phát triển. Theo nguồn gốc của tâm lý học Gestalt, bản chất của liệu pháp Gestalt là cách mà từ đó quá trình sống của con người được nhận thức. Nhìn dưới góc độ này, mỗi phức hợp riêng lẻ, ví dụ, các quy tắc và trò chơi hiện tại của chúng ta, sẽ chỉ được đánh giá theo nghĩa thông thường - như một công cụ thuận tiện để đạt được mục tiêu của chúng ta, nhưng không có phẩm chất thiêng liêng.

vv5NLe3yyUo
vv5NLe3yyUo

QUY ĐỊNH

Nguyên tắc của hiện tại. Nguyên tắc của hiện tại, thời điểm trước mắt, nội dung và cấu trúc của kinh nghiệm trong hiện tại là một trong những nguyên tắc quan trọng nhất, có ý nghĩa nhất và khó nắm bắt nhất của liệu pháp thai nghén. Dựa trên kinh nghiệm cá nhân của tôi [AL] tại nhiều thời điểm khác nhau, tôi đã bị hấp dẫn, tức giận, hoang mang, được truyền cảm hứng bởi kết quả của ý tưởng có vẻ đơn giản là "ở trong hiện tại". Và thật là một trải nghiệm tuyệt vời khi giúp những người khác nhìn thấy theo nhiều cách khác nhau mà họ đã ngăn bản thân đạt đến trạng thái nhận thức.

Để nâng cao nhận thức của chúng ta về hiện tại, chúng ta duy trì một cuộc trò chuyện ở thì hiện tại. "Bây giờ bạn nhận thức được điều gì?", "Điều gì đang xảy ra với bạn bây giờ?", "Bạn đang cảm thấy gì bây giờ?" Cụm từ "Làm thế nào để bạn thích bây giờ?" hiệu quả như một câu hỏi của nhà trị liệu đối với bệnh nhân. Sẽ là sai nếu nói rằng không có gì thú vị trong tài liệu lịch sử và thì quá khứ. Tài liệu này rất quan trọng khi nó liên quan đến các chủ đề quan trọng của hiện tại và cấu trúc của nhân cách trong hiện tại. Dù vậy, cách hiệu quả của cô ấy để tích hợp vật chất trong quá khứ vào con người là chuyển nó vào hiện tại một cách đầy đủ nhất có thể. Như vậy, chúng ta tránh được việc đi vòng quanh một cách bình tĩnh, trí thức hóa, nhưng chúng ta cố gắng kiên quyết lấy tất cả các tài liệu một cách trực tiếp. Khi một bệnh nhân nói về các sự kiện của ngày hôm qua, tuần trước hoặc năm, chúng tôi nhanh chóng hướng anh ta ở lại đó trong trí tưởng tượng của anh ta và hành động những gì đang xảy ra với anh ta về mặt hiện tại. Chúng tôi chủ động cho bệnh nhân thấy anh ta dễ dàng rời bỏ hiện tại như thế nào. Chúng tôi nhận thấy nhu cầu của anh ấy để những người vắng mặt tham gia đối thoại, một sự thôi thúc hoài niệm để hồi tưởng, một xu hướng bị tiêu diệt bởi nỗi sợ hãi và hy vọng về tương lai. Đối với hầu hết chúng ta, nhiệm vụ ở lại hiện tại là một nhiệm vụ khó khăn mà chúng ta chỉ có thể làm được trong một khoảng thời gian ngắn. Đây là một nhiệm vụ mà chúng tôi không quen và chúng tôi có xu hướng chống lại. Bạn và tôi. Với nguyên tắc này, chúng tôi cố gắng truyền đạt càng chính xác càng tốt ý tưởng rằng giao tiếp thực bao gồm người nhận và người nhận thông điệp. Bệnh nhân thường cư xử như thể lời nói của anh ta dành cho bức tường trống hoặc không khí loãng. Khi bạn hỏi anh ấy "Anh đang nói điều này với ai?" anh ta buộc phải nhìn thấy sự không muốn của mình để gửi thư trực tiếp và rõ ràng cho người nhận, cho người khác.

Do đó, bệnh nhân thường được yêu cầu nêu tên của người kia - nếu cần, ở đầu mỗi câu. Anh ta được yêu cầu nhận thức được sự khác biệt giữa "nói chuyện với một người" và "chỉ nói chuyện." Anh ta được hướng dẫn để kiểm tra xem liệu giọng nói và lời nói của mình có thực sự đến được với người kia hay không. Anh ta có thực sự chạm vào người khác bằng lời nói của mình? Anh ta muốn đánh động người khác bằng lời nói của mình đến mức nào? Liệu anh ta có thể bắt đầu thấy rằng việc anh ta tránh quan hệ với người khác, thiết lập mối liên hệ thực sự với người khác, cũng được phản ánh trong giọng nói và hành vi lời nói của anh ta không? Nếu anh ta tiếp xúc hời hợt hoặc không đầy đủ, anh ta có thể bắt đầu hiểu những nghi ngờ nghiêm trọng của mình rằng những người khác thực sự tồn tại đối với anh ta trên thế giới; rằng anh ấy thực sự ở bên mọi người hay cảm thấy cô đơn và bị bỏ rơi?

N1XpMfIaV8k
N1XpMfIaV8k

Câu nói vô vị và câu nói "Tôi". Quy tắc này liên quan đến ngữ nghĩa của trách nhiệm và sự tham gia. Chúng ta đã quen với việc nói về cơ thể, hành động và cách cư xử của mình một cách tách biệt, không cá nhân. Bạn cảm thấy gì ở mắt? Đang nhấp nháy. Tay của bạn đang làm gì? Rùng mình. Bạn cảm thấy như thế nào trong cổ họng của bạn? Nghẹt thở Bạn nghe thấy gì trong giọng nói của mình? Nức nở.

Với sự trợ giúp của một sự thay đổi đơn giản và có vẻ máy móc từ những câu nói vô vị thành câu nói "Tôi", chúng ta học cách hiểu rõ hơn về hành vi của mình và chịu trách nhiệm về hành vi đó.

Thay vì "Run rẩy" "Tôi đang run." Thay vì "Nghẹt thở", "Tôi đang nghẹt thở." Và tiến lên một bước thay vì "Tôi đang ngạt thở" - "Tôi không để cho mình thở." Ở đây, chúng ta có thể thấy ngay một mức độ khác nhau về trách nhiệm và tính hòa nhập mà một người phải trải qua.

Thay vào đó với tôi là một ví dụ nhỏ về kỹ thuật chơi trò chơi trị liệu bằng cử chỉ. Khi bệnh nhân tham gia vào việc này, nhiều khả năng anh ta sẽ thấy mình là một chủ thể chủ động tự mình làm mọi việc, hơn là một người thụ động mà mọi thứ bằng cách nào đó xảy ra với họ.

Có một số trò chơi như vậy. Nếu bệnh nhân nói, "Tôi không thể làm điều này", nhà trị liệu sẽ hỏi, "Bạn có thể nói tôi sẽ không làm điều này không?" Nếu bệnh nhân đồng ý và sử dụng công thức này, câu hỏi tiếp theo của nhà trị liệu sẽ là "Và bạn đang trải qua điều gì bây giờ?"

T: Bạn nghe thấy gì trong giọng nói của mình? P: Giọng tôi như đang khóc. T: Bạn có thể chịu trách nhiệm về việc này bằng cách nói "Tôi đang khóc" không?

Các động thái khác được thiết kế để nhận trách nhiệm là bệnh nhân thay thế động từ bằng danh từ và sử dụng thường xuyên tâm trạng mệnh lệnh trong lời nói như một cách giao tiếp trực tiếp nhất.

Sử dụng nhận thức liên tục. Việc sử dụng cái gọi là nhận thức liên tục - trải nghiệm "giống như" - hoàn toàn là kỹ thuật cơ bản của liệu pháp thai nghén. Với điều này, chúng tôi thường đạt được những hiệu ứng nổi bật và ấn tượng. Trở lại thường xuyên và tin tưởng vào nhận thức liên tục là một trong những đổi mới công nghệ quan trọng nhất được thực hiện trong liệu pháp thai nghén. Phương pháp khá đơn giản:

T: Bây giờ bạn đang nhận ra điều gì? P: Bây giờ tôi đã biết về cuộc trò chuyện với bạn. Tôi thấy những người khác trong phòng. Tôi có thể thấy John bồn chồn. Tôi có thể cảm thấy căng thẳng ở vai mình. Tôi nhận ra mình tức giận như thế nào khi nói điều này. T: Bạn cảm thấy tức giận như thế nào? P: Tôi có thể nghe thấy giọng mình run rẩy. Miệng tôi khô khốc. Tôi lắp bắp. T: Bạn có nhận thức được những gì đang xảy ra với đôi mắt của bạn không? P: Vâng, bây giờ tôi hiểu rằng tôi tiếp tục quay mặt đi - T: Bạn có thể chịu trách nhiệm về việc này? P.: - rằng tôi không nhìn bạn. T: Bạn có thể trở thành đôi mắt của bạn bây giờ? Tiếp tục nói cho họ. P.: Tôi là đôi mắt của Mary. Thật khó cho tôi để xem mà không dừng lại. Tôi bắt đầu nhảy và di chuyển nhanh chóng xung quanh … Nhận thức liên tục có rất nhiều công dụng. Tuy nhiên, ban đầu, đây là một cách hiệu quả để đưa cá nhân đến cơ sở trải nghiệm của mình và tránh xa những lời nói, giải thích và diễn giải vô tận. Ý thức về các cảm giác, cảm xúc và tri giác của cơ thể tạo thành kiến thức chính xác nhất - có lẽ là duy nhất - chính xác nhất của chúng ta. Dựa vào thông tin nhận được trong trạng thái tỉnh táo là phương pháp tốt nhất để hiện thực hóa câu châm ngôn của Perls rằng người ta phải "mất trí rồi mới cảm nhận được." Sử dụng nhận thức liên tục là cách tốt nhất để nhà trị liệu Gestalt dẫn dắt bệnh nhân khỏi việc nhấn mạnh nguyên nhân của hành vi (diễn giải phân tâm học) đến những gì và cách anh ta làm (liệu pháp tâm lý thực nghiệm): P: Tôi sợ hãi T: Bạn cảm thấy thế nào nỗi sợ hãi này? P.: Tôi không thể nhìn rõ bạn … Tay tôi đổ mồ hôi …

Khi chúng tôi giúp bệnh nhân dựa vào cảm xúc của mình ("hướng về cảm xúc của anh ấy"), chúng tôi cũng giúp anh ấy chia sẻ thực tế bên ngoài và những con quái vật đáng sợ mà anh ấy đã tạo ra trong tưởng tượng của mình:

P: Tôi chắc rằng mọi người sẽ khinh thường tôi vì những gì tôi vừa nói. T: Đi ngang qua phòng và nhìn kỹ chúng tôi. Nói cho tôi biết, những gì bạn nhìn thấy, những gì đôi mắt của bạn, không phải trí tưởng tượng của bạn, nói với bạn? Q: (Sau một thời gian quan sát và nghiên cứu) Thực ra thì mọi người có vẻ không từ chối lắm! Một số bạn thậm chí còn trông ấm áp và thân thiện! T: Bạn cảm thấy thế nào bây giờ? P: Bây giờ tôi thoải mái hơn.

Đừng nói chuyện phiếm. Cũng giống như nhiều kỹ thuật trị liệu Gestalt, quy tắc không nói chuyện phiếm được đưa ra để giúp cảm nhận và ngăn ngừa việc né tránh cảm xúc. Chuyện phiếm có thể được định nghĩa là nói về một người khi họ có mặt và lời nói có thể được đề cập trực tiếp với họ, ví dụ, giả sử nhà trị liệu đang nói chuyện với Bill và Ann:

P.: (nói với bác sĩ trị liệu) Vấn đề với Ann là cô ấy luôn chọn tôi. T: Bạn nói chuyện phiếm; kể nó cho Ann. P: (quay sang Ann) Bạn luôn thấy có lỗi với tôi.

Chúng ta thường đàm tiếu về mọi người khi chúng ta không thể đối phó với những cảm xúc mà họ gây ra trong chúng ta. Quy tắc Không nói chuyện phiếm là một kỹ thuật trị liệu mang thai khác giúp thúc đẩy xung đột cảm xúc trực tiếp.

Để đặt câu hỏi. Liệu pháp Gestalt chú trọng khá nhiều vào nhu cầu đặt câu hỏi của bệnh nhân. Người hỏi rõ ràng sẽ nói: “Đưa cho tôi, nói cho tôi biết …” Bằng cách lắng nghe cẩn thận, bạn có thể chắc chắn rằng người hỏi không thực sự cần thông tin hoặc câu hỏi không quá quan trọng hoặc nó thể hiện sự lười biếng hoặc thụ động của một phần. bệnh nhân. Sau đó, nhà trị liệu có thể nói, "Thay đổi câu hỏi thành một tuyên bố." Tần suất mà bệnh nhân có thể làm được điều này chứng tỏ nhà trị liệu đã đúng

Câu hỏi thực sự phải được phân biệt với những câu hỏi giả mạo. Người thứ hai được yêu cầu thao túng hoặc tâng bốc người khác, cho biết rằng bạn nhìn thấy hoặc làm mọi việc theo một cách nhất định. Mặt khác, các câu hỏi ở dạng "Bạn có khỏe không?" và "Bạn có nhận ra điều đó …" cung cấp hỗ trợ thực sự.

LvSNB_0QtVA
LvSNB_0QtVA

TRÒ CHƠI

Những gì được viết ở đây là một mô tả ngắn về một số "trò chơi" được sử dụng trong liệu pháp Gestalt. Chúng được nhà trị liệu sử dụng khi thời điểm có vẻ phù hợp với nhu cầu của cá nhân hoặc nhóm. Một số trò chơi như "Tôi có một bí mật" hoặc "Tôi nhận trách nhiệm" thường được sử dụng để làm nóng ban nhạc trước một phiên.

Chắc chắn không phải là một sai lầm khi nhiều kỹ thuật trị liệu thai nghén được thực hiện một cách vui tươi. Đây chắc chắn là siêu thông tin cơ bản theo quan điểm của Perls, làm nổi bật một trong nhiều khía cạnh của triết lý vận hành nhân cách của ông. Ngôn ngữ chơi (bản thân là một trò chơi) có thể được xem như một lời bình luận về tất cả hoặc gần như tất cả các hành vi xã hội. Vấn đề là không nên ngừng chơi game, vì bất kỳ hình thức tổ chức xã hội nào cũng có thể được xem như một hình thức chơi nào đó. Vì vậy, vấn đề là phải nhận thức được những trò chơi chúng ta chơi và có thể tự do thay đổi những trò chơi không hài lòng để lấy những trò chơi thỏa mãn. Áp dụng quan điểm này cho bất kỳ mối quan hệ nào giữa hai người (tình yêu, hôn nhân, tình bạn), chúng ta sẽ không tìm kiếm một đối tác không chơi game, mà chúng ta sẽ tìm một người có game phù hợp với chúng ta.

Trò chơi đối thoại. Trong nỗ lực đạt được chức năng tích hợp, nhà trị liệu Gestalt tìm kiếm những ranh giới và bộ phận nào được thể hiện trong nhân cách của anh ta. Trên thực tế, "phần" nào được tìm thấy phụ thuộc vào mô hình của nhà trị liệu và sự quan sát của anh ta. Một trong những ranh giới chính có thể được giả định giữa cái gọi là "top dog" và "bottom dog". "Con chó trên đỉnh", nói một cách đại khái, là một tương tự của siêu phân tâm học. "Con chó đầu đàn" chịu trách nhiệm về đạo đức, chuyên về các nhiệm vụ, và thường cư xử theo cách hướng dẫn và phán xét. "Con chó phía dưới" có xu hướng kháng cự một cách thụ động, nó viện ra những lý do và lý do để dập tắt mọi việc.

Khi đường viền này được tìm thấy, bệnh nhân được yêu cầu tái tạo cuộc đối thoại thực tế giữa hai phần này. Trò chơi này có thể được áp dụng cho bất kỳ thành phần quan trọng nào khác của tính cách (hung hăng chống lại sự thụ động, "người tốt" chống lại nhân vật phản diện, nam tính chống lại nữ tính, v.v.). Đôi khi, đối thoại thậm chí có thể được diễn ra giữa các bộ phận của cơ thể, chẳng hạn như cánh tay phải so với bên trái hoặc thân trên so với thân dưới. Ngoài ra, một cuộc đối thoại có thể diễn ra giữa bệnh nhân và một người quan trọng nào đó, như thể anh ta đang có mặt, trong khi bệnh nhân tự đưa ra câu trả lời của mình, phản ứng với họ, v.v.

Tạo một vòng kết nối … Nhà trị liệu có thể cảm thấy rằng một chủ đề hoặc cảm giác cụ thể mà bệnh nhân thể hiện cần phải được giải quyết bởi từng thành viên trong nhóm một cách riêng biệt. Bệnh nhân có thể nói, "Tôi ghét tất cả mọi người trong phòng này." Sau đó, nhà trị liệu sẽ nói, "Được rồi, chúng ta hãy tạo một vòng tròn. Hãy nói với từng người trong chúng tôi và thêm một số nhận xét khác về cảm xúc của bạn dành cho mỗi người."

Tất nhiên, trò chơi "vòng tròn" linh hoạt vô hạn và không nên giới hạn trong tương tác bằng lời nói. Điều này có thể bao gồm chạm, vuốt ve, quan sát, đe dọa, v.v.

Kinh doanh dở dang. Việc kinh doanh chưa hoàn thành là một phương pháp điều trị tương tự của hành động chưa hoàn thành về mặt tri giác hoặc nhận thức trong tâm lý học thai kỳ. Khi công việc kinh doanh chưa hoàn thành (cảm xúc chưa hoàn thành) được phát hiện, bệnh nhân được yêu cầu hoàn thành chúng. Rõ ràng, mỗi chúng ta đều có một danh sách dài vô tận về những công việc chưa hoàn thành trong lĩnh vực mối quan hệ giữa các cá nhân với nhau, chẳng hạn như với cha mẹ, anh chị em, bạn bè. Perls cho rằng oán hận là công việc kinh doanh dở dang phổ biến nhất.

Với mỗi câu nói, chúng tôi yêu cầu bệnh nhân sử dụng cụm từ: "… và tôi xin chịu trách nhiệm về việc này." Ví dụ, "Tôi biết rằng tôi đang di chuyển chân của mình … và tôi chịu trách nhiệm về điều đó." "Tôi có một giọng nói rất nhẹ nhàng … và tôi chịu trách nhiệm về điều đó." "Bây giờ tôi không biết phải nói gì … và tôi nhận trách nhiệm về việc không biết." Những gì thoạt nhìn có vẻ như là một thủ tục máy móc, thậm chí ngu ngốc, nhưng lại sớm trở nên ý nghĩa.

"Tôi có một bí mật." Trò chơi này cho phép bạn khám phá cảm giác tội lỗi và xấu hổ. Mỗi người nhớ một bí mật cá nhân được bảo vệ cẩn thận. Một người không nên chia sẻ bí mật của bản thân, nhưng hãy tưởng tượng (dự đoán) những cảm xúc mà người khác có thể phản ứng với nó. Bước tiếp theo đối với bất kỳ ai cũng có thể khoe khoang về bí mật khủng khiếp mà họ có. Thái độ vô thức đối với bí mật như một viên ngọc quý giờ đang được đưa ra ánh sáng.

Chơi các phép chiếu. Phần lớn những gì đang diễn ra chỉ là một hình chiếu. Ví dụ, một bệnh nhân nói, “Tôi không thể tin tưởng bạn”, có thể được yêu cầu đóng vai một người không đáng tin cậy để khám phá xung đột nội tâm của chính anh ta trong lĩnh vực này. Một bệnh nhân khác có thể đổ lỗi cho nhà trị liệu: “Bạn không thực sự quan tâm đến tôi. Bạn chỉ làm điều đó để kiếm sống. Anh ta sẽ được yêu cầu thể hiện một thái độ như vậy, sau đó, anh ta phải được hỏi liệu có thể làm như vậy đây là một đặc điểm mà bản thân anh ta sở hữu hay không.

Nghịch đảo … Một trong những cách mà nhà trị liệu Gestalt tiếp cận các triệu chứng và khó khăn nhất định là giúp bệnh nhân nhận ra rằng hành vi rõ ràng thường biểu hiện sự nghịch chuyển của các xung động tiềm ẩn hoặc tiềm ẩn. Đối với điều này, chúng tôi sử dụng kỹ thuật đảo ngược. Ví dụ, một bệnh nhân phàn nàn rằng anh ta mắc chứng nhút nhát quá mức. Nhà trị liệu sẽ yêu cầu anh ta đóng vai một người thích triển lãm. Bằng cách thực hiện bước quyết định này vào một khu vực tràn ngập nỗi sợ hãi, anh ta thiết lập liên hệ với một phần của bản thân đã bị kìm nén trong một thời gian dài. Hoặc bệnh nhân có thể muốn giải quyết vấn đề nhạy cảm với lời chỉ trích của họ. Anh ta sẽ được yêu cầu đóng vai một người lắng nghe rất cẩn thận mọi thứ được nói với anh ta - đặc biệt là những lời chỉ trích - mà không cảm thấy cần phải tự vệ hoặc tấn công để đáp lại. Hoặc bệnh nhân có thể nhút nhát và quá dễ mến; nhà trị liệu của anh ta sẽ yêu cầu anh ta đóng vai một người không thân thiện và hay mỉa mai.

Tiếp xúc và rút tiền luân phiên. Sau khi quan tâm đến tính toàn vẹn của quá trình sống, trong hiện tượng hình và nền, liệu pháp Gestalt nhấn mạnh bản chất cực của cuộc sống. Khả năng yêu thương bị bóp méo bởi không có khả năng đối phó với sự tức giận. Cần nghỉ ngơi để phục hồi năng lượng. Bàn tay không mở cũng không đóng, nhưng có thể đến một trong hai trạng thái.

Xu hướng tự nhiên muốn rút lui khỏi tiếp xúc, mà bệnh nhân sẽ trải qua theo thời gian, không liên quan đến sự phản kháng cần phải vượt qua, mà là một phản ứng tự nhiên cần được tôn trọng. Vì vậy, khi bệnh nhân muốn rời khỏi liên lạc, anh ta được yêu cầu nhắm mắt lại và đi vào những tưởng tượng ở bất kỳ nơi nào hoặc tình huống nào mà anh ta cảm thấy được bảo vệ. Anh ta nên mô tả địa điểm hoặc tình huống và cảm xúc liên quan đến nó. Ngay sau đó anh ta được yêu cầu mở mắt và "trở lại nhóm." Sau đó, công việc tiếp tục và, theo quy luật, nó cung cấp vật liệu mới từ bệnh nhân vừa lấy lại một phần năng lượng của họ thông qua việc rút lui khỏi tiếp xúc. Cách tiếp cận của Gestalt tin rằng chúng ta đáp ứng nhu cầu rời khỏi liên lạc trong bất kỳ tình huống nào mà sự chú ý hoặc mối quan tâm của chúng ta không còn nữa, nhưng chúng ta vẫn tiếp tục nhận thức được chính xác nơi mà chúng ta đang chú ý.

"Diễn tập". Đối với Perls, phần lớn quá trình suy nghĩ của chúng tôi là diễn tập nội bộ và chuẩn bị cho các vai trò xã hội quen thuộc của chúng tôi. Trải nghiệm sợ hãi trên sân khấu chỉ đơn giản là minh họa cho nỗi sợ hãi của chúng ta rằng chúng ta sẽ không thể hiện tốt vai trò của mình. Do đó, nhóm chơi trò chơi này bằng cách chia sẻ các buổi diễn tập như vậy với nhau, do đó nhận thức rõ hơn về giá trị chuẩn bị trong việc duy trì các vai trò xã hội của chúng ta.

"Siêu đồng hóa." Trò chơi này liên quan chặt chẽ đến nguyên tắc nhận thức liên tục và cho chúng ta một cách hiểu khác nhau về ngôn ngữ cơ thể. Có nhiều trường hợp mà hành động hoặc cử chỉ tình cờ của bệnh nhân được chứng minh là một thông điệp quan trọng. Tuy nhiên, các cử chỉ có thể bị gián đoạn, ẩn ý và không đầy đủ - có thể là một cái vẫy tay hoặc một cú đánh nhẹ vào chân. Trong trường hợp này, bệnh nhân được yêu cầu lặp lại động tác với cường điệu, do đó làm cho ý nghĩa ẩn của nó rõ ràng hơn. Đôi khi bệnh nhân có thể được yêu cầu phát triển vận động thành khiêu vũ, để thể hiện cá tính của mình nhiều hơn.

Một kỹ thuật tương tự được sử dụng cho hành vi thuần túy bằng lời nói và có thể được gọi là Trò chơi lặp lại … Bệnh nhân có thể nói về một điều gì đó quan trọng, nhưng đồng thời lại bỏ qua hoặc bằng một cách nào đó cho thấy rằng họ không hoàn toàn cảm nhận được ảnh hưởng của mình. Sau đó, anh ta nên được yêu cầu lặp lại điều đó một lần nữa - nếu cần thiết rất nhiều lần - và khi cần thiết, to hơn và ở những nơi cần thiết im lặng hơn. Chẳng bao lâu nữa anh ấy sẽ thực sự nghe thấy chính mình, và không chỉ là những lời chính thức.

"Tôi có thể giúp bạn hình thành" … Bằng cách lắng nghe hoặc quan sát bệnh nhân, nhà trị liệu có thể kết luận rằng một thái độ hoặc thông điệp cụ thể đang được ngụ ý. Sau đó, anh ta có thể nói, "Tôi có thể giúp bạn lập công thức không? Hãy kể điều này và xem nó có ý nghĩa như thế nào. Hãy kể điều này với một vài người ở đây." Sau đó, anh ta đưa ra tuyên bố của mình, và bệnh nhân kiểm tra phản ứng của anh ta với nó. Thông thường nhà trị liệu không đơn giản giải thích lời nói của bệnh nhân. Nhưng, tuy nhiên, có một yếu tố diễn giải mạnh mẽ trong điều này, vì vậy nhà trị liệu phải biến trải nghiệm của riêng mình thông qua việc tham gia tích cực vào công việc. Tuyên bố được đề xuất có chứa một câu quan trọng, là sự phát triển tự phát của một ý tưởng do bệnh nhân thể hiện.

Trò chơi được sử dụng trong tư vấn cho các cặp vợ chồng đã kết hôn … Chúng tôi sẽ chỉ đề cập đến một vài trong số vô số trò chơi như vậy.

Các đối tác quay sang nhau và nói những câu bắt đầu bằng: "Tôi xúc phạm bạn vì.."

Chủ đề về sự phẫn uất sau đó có thể được theo sau bởi chủ đề về giá trị, "Điều tôi đánh giá cao ở bạn là cái này.."

Rồi cái chủ đề cáu kỉnh "Tao giận mày vì cái gì.."

Hoặc chủ đề tán thành "Tôi rất vui vì …"

Cuối cùng, có nhiều đề tài nghiên cứu.

Các đối tác luân phiên mô tả nhau bằng các câu bắt đầu "Tôi hiểu rồi …"

Nhiều lần, quá trình khám phá này đã tạo cơ hội để nhìn thấy nhau thực sự lần đầu tiên. Theo Perls, vấn đề khó khăn nhất trong hôn nhân là từ việc yêu một hình ảnh chứ không phải một con người, chúng ta phải học cách phân biệt hình ảnh mình đã tạo ra với một người bằng xương bằng thịt.

Và kết luận, cần lưu ý một kỹ thuật không áp dụng cho trò chơi hoặc quy tắc, nhưng có thể được thêm vào chúng. Đây là một kỹ thuật trị liệu mang thai quan trọng tượng trưng cho phần lớn triết lý của Perls. Nó có thể được gọi là nguyên tắc "Em có thể ở lại với những cảm xúc này không?" Kỹ thuật này được sử dụng trong những thời điểm quan trọng khi bệnh nhân chạm vào cảm giác, tâm trạng hoặc suy nghĩ khó chịu và khó đối phó với họ. Chúng ta có thể nói rằng anh ấy đã đến nơi mà anh ấy cảm thấy bị tàn phá, hoang mang, thất vọng hoặc thiếu can đảm. Nhà trị liệu nói, "Bạn có thể ở lại với những cảm giác này không?"

Đây hầu như luôn là thời điểm quan trọng và gây khó chịu cho bệnh nhân. Anh ấy đã nói về trải nghiệm cay đắng của mình và rõ ràng là mong muốn kết thúc nó, bỏ lại cảm giác đó. Tuy nhiên, nhà trị liệu cố tình yêu cầu anh ta ở lại với nỗi đau tinh thần mà anh ta hiện đang trải qua. Bệnh nhân được yêu cầu làm việc thông qua những gì và như thế nào trong cảm xúc của mình. "Bạn đang trải qua loại cảm xúc nào?" "Nhận thức, tưởng tượng, kỳ vọng của bạn là gì?" Vào những lúc như vậy, điều đặc biệt quan trọng là giúp bệnh nhân phân biệt giữa những gì họ có trong đầu và những gì họ đang thực sự trải qua.

Kỹ thuật "ở lại với nó" minh họa một cách hoàn hảo khẳng định của Perls về vai trò của việc tránh hoảng sợ trong hành vi loạn thần kinh. Từ quan điểm này, hóa ra là người loạn thần kinh tránh tiếp xúc với những trải nghiệm khó chịu và phiền muộn. Kết quả là, sự né tránh trở thành vĩnh viễn, nỗi sợ hãi ám ảnh trở thành thói quen và hầu hết trải nghiệm không bao giờ được khắc phục một cách thỏa đáng.

Thật thú vị khi nhớ lại tựa đề cuốn sách đầu tiên của Perls, Ego, Hunger and Aggression. Khi chúng ta ăn, chúng ta cắn thức ăn, sau đó nhai kỹ, nghiền nhỏ và làm ẩm nó, sau đó chúng ta nuốt, tiêu hóa, tiêu hóa và tích hợp nó. Bằng cách này, chúng ta biến thức ăn thành một phần của chính mình.

Chuyên gia trị liệu Gestalt - đặc biệt là sử dụng kỹ thuật "ở lại với nó" - Giúp bệnh nhân thực hiện "nhai" đơn giản và đồng hóa cẩn thận các khía cạnh cảm xúc của cuộc sống, mà cho đến nay là mùi vị khó chịu, khó nuốt và không thể tiêu hóa. Bằng cách này, bệnh nhân có được sự tự tin hơn và khả năng độc lập và đương đầu với những thất vọng không thể tránh khỏi trong cuộc sống.

Bởi Abraham Levitzky và Frederick Perls

Đề xuất: