Tin Tưởng Hay Nghi Ngờ? (hoặc Xóm Slavic)

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Trong thực hành trị liệu tâm lý của mình, tôi thường làm việc với những người được cho rằng họ khó tin tưởng, cởi mở, xây dựng mối quan hệ thân thiết và tin cậy. Những thân chủ như vậy gặp khó khăn trong việc đưa ra các quyết định trong cuộc sống, họ suy nghĩ và cân nhắc rất lâu, rất khó để họ hợp tác với những người khác (Nếu họ phản bội thì sao? Và nếu họ lừa dối thì sao?), Những người này dường như "đề phòng" mọi lúc, trong tình trạng báo động và thường xuyên căng thẳng.

Những quá trình này khiến họ mất rất nhiều thời gian và công sức, nhưng cuộc sống vẫn tiếp diễn, thời gian trôi qua và không có bất kỳ sự thay đổi nào trong cuộc sống.

Trong bảng câu hỏi về tính cách đa yếu tố của R. Cattell, có một thang điểm - “Mức độ đáng ngờ” (yếu tố L). Như bạn đã biết, mỗi thang của bảng câu hỏi này đại diện cho một liên tục lưỡng cực. Thang điểm này đặc trưng cho thái độ tình cảm đối với Người khác và có liên quan đến mức độ căng thẳng và lo lắng bên trong.

Sự nghi ngờ Là một đặc điểm nhân cách có điều kiện xã hội. Nó không phải bẩm sinh, mà được hình thành trong quá trình phát triển và tích lũy kinh nghiệm xã hội (thường phẩm chất này là hệ quả của “niềm tin cơ bản vào thế giới” (E. Erickson) chưa được định hình, hoặc trải nghiệm trước đó về sự phản bội, bị từ chối, bị động -thái độ vi phạm của những người thân yêu.

Những cá nhân đáng ngờ mắc kẹt trong quá khứ, trải nghiệm đau thương dường như làm lu mờ khả năng về một tương lai khác tốt đẹp hơn và viên mãn hơn. Sự đầy đủ và ý nghĩa bị mất. Những người như vậy sống theo nguyên tắc: “Không lợi cho mình, cũng không cho người”. Chiến lược của họ trong cuộc sống là đề phòng, phòng thủ. Theo R. Cattell, hình thức hành vi này đóng vai trò như một cơ chế bảo vệ tâm lý, từ đó bù đắp cho cảm giác bất an và sợ hãi.

Gullibility, đối lập với nghi ngờ, nó thường được gắn với sự ngây thơ, trong sáng. Cá nhân tôi liên kết những người cả tin với tất cả anh hùng nổi tiếng trong truyện cổ tích Nga - Ivanushka the Fool, người nổi tiếng bởi sự khôn ngoan, cả tin, mơ mộng, không chỉ trích, thiếu kiêu ngạo, khiêm tốn, tốt bụng, thân thiện, cởi mở và nghiêng về chấp nhận rủi ro. Người anh hùng này thành công vượt qua mọi trở ngại, giải quyết các nhiệm vụ và vấn đề dường như bất khả thi, có thể nói, chấp nhận những "thử thách của Định mệnh" và đáp lại chúng một cách đàng hoàng. Và kết quả là anh ta chiến thắng các thế lực xấu xa, lấy được một cô con gái hoàng gia, giàu có, quyền lực và vinh quang làm vợ.

“Những kẻ ngốc, chỉ có họ mới đạt được mọi thứ trong truyện cổ tích. Vì vậy, họ nên là đối tượng nghiên cứu cẩn thận của những người thông minh”VB Shklovsky.

Hóa ra thoạt nhìn, "Ai đó" đặt ra trước mắt Ivan, "một nhiệm vụ siêu nhiên, mà anh ta hoàn thành một cách trang trọng trong đêm chung kết. Trên đường đi, Ivan gặp những anh hùng khác, những người đã cung cấp cho anh ta mọi sự giúp đỡ và hỗ trợ.

Trong bối cảnh này, tôi cũng nhớ đến người hùng trong phim của Robert Zemeckis "Forrest Gump".

Vậy tại sao Ivan lại chiến thắng? Tại sao sự cả tin của anh ấy lại là một nguồn lực mạnh mẽ như vậy?

Hiện tượng lòng tin đóng vai trò điều chỉnh các quan hệ, vì nó bao gồm những cảm giác và niềm tin đóng vai trò là động cơ của hành vi. Vì vậy, nó chỉ ra rằng một đặc điểm tính cách ổn định như sự đáng tin cậy chứa đựng một tiềm năng mạnh mẽ, một lực vận động.

A. F. Bolnov đưa ra quan điểm hiện sinh cho vấn đề lòng tin, lập luận rằng tin tưởng và hy vọng là trụ cột để vượt qua những trải nghiệm tiêu cực tồn tại của cá nhân, yêu cầu tìm kiếm các nguồn lực không phải ở bản thân mà ở thực tế bên ngoài. Tin tưởng vào bản thể là điều kiện cần thiết để tồn tại, và hy vọng đóng vai trò như một thái độ sống, tin tưởng vào tương lai [1].

Martin Buber lưu ý rằng sự tin tưởng là có thể "chỉ khi có liên quan đầy đủ đến cuộc sống con người" [2], nghĩa là cuộc sống không có niềm tin là không đầy đủ, hạn chế.

Người sáng lập ra liệu pháp logistic V. Frankl đã coi hiện tượng tin cậy trong bối cảnh của những ý nghĩa cuộc sống, một cảm giác tự do bên trong. Tự nhận thức, sáng tạo, sống trọn vẹn, có ý nghĩa chỉ có thể thực hiện được trong điều kiện cởi mở và tin tưởng vào thế giới [3].

Trong việc trị liệu cho những khách hàng đáng ngờ, tôi làm việc theo hai hướng:

• Làm việc thông qua kinh nghiệm trong quá khứ. Làm việc bằng cảm xúc, tình cảm, sống và suy nghĩ. Tìm kiếm nguồn lực và ý nghĩa trong kinh nghiệm.
• Động lực để lựa chọn một chiến lược hành vi mới và sự sẵn sàng chịu trách nhiệm cho những lựa chọn của họ (truyện cổ tích Nga và bộ phim "Forrest Gump" giúp ích).

Sự tin tưởng là một thành phần không thể thiếu và quan trọng của tương tác xã hội và trong một số tình huống, điều đó là cần thiết để đảm bảo an ninh. T. P. Skripkina [4], nghiên cứu về hiện tượng tin cậy, nói rằng lòng tin được đặc trưng bởi tính chọn lọc và đo lường: "Tôi chọn ai để tin tưởng và số lượng bao nhiêu." Sự lựa chọn của một đối tượng tin cậy và mức độ, mức độ, độ sâu. Chà, sự lựa chọn - như tôi đã nói trong bài viết trước của mình - cũng là trách nhiệm về hậu quả của nó.

Mối quan hệ thân thiết và tin cậy dành cho những người tìm thấy sức mạnh để làm việc thông qua kinh nghiệm của quá khứ, sự can đảm và can đảm để đối mặt với nỗi sợ hãi của họ và cho những người có thể chấp nhận rủi ro. Nếu không, làm thế nào Phép màu của Sự Thân mật và Gặp gỡ thực sự có thể đi vào cuộc sống của bạn?

Nếu bài viết trở nên hữu ích cho bạn, tôi sẽ biết ơn những ý kiến và phản hồi. Bạn cũng có thể đăng ký, và bạn sẽ biết về các ấn phẩm mới của tôi.

Khi viết bài báo, các tài liệu sau đã được sử dụng:

1) Bolnov, A. F. Triết học hiện sinh / A. F. Bệnh; được dịch từ tiếng Đức và lời tựa của S. E. Nikulin. - SPb.: NXB "Lan", 1999. - 224s.

2) Buber M. Hai hình ảnh của đức tin / M. Buber. - M.: Respublika, 1995.- 464 tr.

3) Frankl V. Con người trong tầm nhìn của ý nghĩa / Victor Frankl. - M.: Tiến bộ, 1995.-- 368 tr.

4) Skripkina, T. P. Tâm lý học của sự tin tưởng (phân tích lý thuyết và thực nghiệm) / T. P. Skripkin. - Rostov n / a: Nhà xuất bản Đại học Sư phạm Nhà nước Nga, 1997.-- 250 tr.